الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 26 في البحث عن (استحالة الخطأ على الإجماع)

إجماع المؤمنين حجة مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الإيمان > كتاب الإيمان الكبير > فصل أحاديث تنازع الناس في صحتها نفيت فيها العبادة لأجل ترك واجب فيها

كان الحديث كذبا في نفس الأمر والأمة مصدقة له قابلة له مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > مقدمة التفسير > فصل الاختلاف في التفسير على نوعين

الإجماع لا يكون على خطإ مجموع فتاوى ابن تيمية > الحديث > كتاب الحديث > مسألة من يقول لم يثبت عن النبي حديث متواتر

عصمة هذه الأمة من الخطأ المستصفى > القطب الثاني في أدلة الأحكام > الأصل الثالث من أصول الأدلة الإجماع وفيه أبواب > الباب الأول في إثبات كون الإجماع حجة على منكريه

أجمعت الصحابة على حكم ثم ذكر واحد منهم حديثا على خلافه ورواه المستصفى > القطب الثاني في أدلة الأحكام > الأصل الثالث من أصول الأدلة الإجماع وفيه أبواب > الباب الثالث في حكم الإجماع > مسألة أجمعت الصحابة على حكم ثم ذكر واحد منهم حديثا على خلافه

استحالة الخطأ على الإجماع البحر المحيط > كتاب الإجماع > الفصل الأول > المبحث السابع في استحالة الخطأ على الإجماع

لا يجوز أن تجتمع الأمة على الخطأ في مسألة واحدة البحر المحيط > كتاب الإجماع > الفصل الأول > المبحث السابع في استحالة الخطأ على الإجماع

يخطئ كل فريق في مسألة أجنبية عن الأخرى فيجوز القطع بأن كل فريق يجوز أن يخطئ البحر المحيط > كتاب الإجماع > الفصل الأول > المبحث السابع في استحالة الخطأ على الإجماع

أن يجمعوا على الخطأ في مسألتين البحر المحيط > كتاب الإجماع > الفصل الأول > المبحث السابع في استحالة الخطأ على الإجماع

لا يجوز أن يجمعوا على جهل ما يلزمهم علمه البحر المحيط > كتاب الإجماع > الفصل الأول > المبحث السابع في استحالة الخطأ على الإجماع > مسألة لا يجوز أن يجمعوا على جهل ما يلزمهم علمه

اجتماع المسلمين حق سنن الترمذي > كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في لزوم الجماعة

لن تجتمع أمتي على ضلالة مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الخلافة > باب لزوم الجماعة وطاعة الأئمة والنهي عن قتالهم

عليك بالجماعة فإن الله لم يجمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الخلافة > باب لزوم الجماعة وطاعة الأئمة والنهي عن قتالهم

إنا لا نكتم شيئا عليك بتقوى الله والجماعة مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الخلافة > باب لزوم الجماعة وطاعة الأئمة والنهي عن قتالهم

تخطئة مخالف الجزء الأول الإجماع بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > الأدلة الشرعية > الإجماع > أداة حجية الإجماع

ارتداد أمة محمد صلى الله عليه وسلم بأجمعهم في عصر من الأعصار بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب > الأدلة الشرعية > الإجماع > ارتداد كل الأمة

فلم يتفق أهل السنة على ضلالة أصلا منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على قول أهل السنة بالقياس وأخذهم بالرأي والرد عليه

اجتماع الأمة لا يكون إلا على حق وهدى وصواب منهاج السنة النبوية > باب الفصل السادس في فسخ حججهم على إمامة أبي بكر > فصل قال الرافضي الإجماع ليس أصلا في الدلالة بل لا بد أن يستند المجمعون على حكم حتى يجتمعوا عليه

يمتنع تعارض النص المعلوم والإجماع المعلوم منهاج السنة النبوية > باب الفصل السادس في فسخ حججهم على إمامة أبي بكر > فصل قال الرافضي لو أجمعوا على خلاف النص على علي لكان خطأ عندهم والرد عليه

سلامة الإجماع من الخطأ مخصوص بهذه الأمة عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الجمعة > باب فرض الجمعة

الطائفة العظيمة من العقلاء لا يجتمعون على إنكار الضروريات بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في أجوبة أهل الإثبات المنازعين للنفاة في دعواهم وصف واجب الوجود > الجواب الثاني من أجوبة أهل الإثبات المنازعين للنفاة الاستدلال بالنظر العقلي من وجوه > قاعدة جليلة وهي أن قياس الغائب على الشاهد يكون تارة حقا وتارة باطلا وهو قسمان

العقلاء لا يتفقون على إنكار العلوم الضرورية من غير تواطؤ واتفاق كما لا يتفقون على الكذب من غير تواطؤ ولا اتفاق بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في أجوبة أهل الإثبات المنازعين للنفاة في دعواهم وصف واجب الوجود > الجواب الثاني من أجوبة أهل الإثبات المنازعين للنفاة الاستدلال بالنظر العقلي من وجوه > قاعدة جليلة وهي أن قياس الغائب على الشاهد يكون تارة حقا وتارة باطلا وهو قسمان

إن الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا صلى الله عليه وسلم فبعثه برسالته وانتخبه بعلمه ثم نظر في قلوب الناس فاختار أصحابه فجعلهم وزراء نبيه وأنصار دينه فما رآه المؤمنون حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المؤمنون قبيحا فهو عند الله قبيح الفقيه والمتفقه > الكلام في الأصل الثالث من أصول الفقه وهو إجماع المجتهدين

اتقوا الله وعليكم بالجماعة فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد الجزء الأول صلى الله عليه وسلم على ضلالة الفقيه والمتفقه > الكلام في الأصل الثالث من أصول الفقه وهو إجماع المجتهدين

إذا أجمع أهل عصر على شيء كان إجماعهم حجة الفقيه والمتفقه > باب القول في أن إجماع أهل كل عصر حجة وأنه لا يقف على الصحابة خاصة

إن الله أجاركم أن تجتمعوا على ضلالة كلكم تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > سياق ما يروى عن الجماعة منهم من سوء الاعتقاد > ذكر تلبيس إبليس في السماع وغيره

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب