-
6
عدد النتائج : 47
في البحث عن (أداء العبادة)
فعل المأمور به يوجب البراءة
مجموع فتاوى ابن تيمية > أصول الفقه > الاتباع > فصل أحوال العبادات المأمور بها
قسم الأصوليون المأمور به إلى أداء وإعادة وقضاء
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الصلاة > باب قضاء الفوائت
( العبادة إن لم يعين وقتها ) أي إن لم يكن لها وقت معين من قبل الشارع
شرح الكوكب المنير > فصل الحكم الشرعي وأقسامه > فصل متى توصف العبادة بالأداء والقضاء
( عين ) وقتها ( ولم يحد ) ( وقت قضاء العبادة )
شرح الكوكب المنير > فصل الحكم الشرعي وأقسامه > فصل متى توصف العبادة بالأداء والقضاء
( وإن حد ) وقت العبادة من الطرفين كصلاة الظهر ( وصفت بالثلاثة ) التي هي الأداء والقضاء والإعادة
شرح الكوكب المنير > فصل الحكم الشرعي وأقسامه > الأداء والقضاء والإعادة
فالأداء ما فعل في وقته المقدر له أولا شرعا
شرح الكوكب المنير > فصل الحكم الشرعي وأقسامه > الأداء والقضاء والإعادة
( وعبادة صغير ) لم يبلغ الحلم ( لا تسمى قضاء ) إجماعا ( ولا أداء )
شرح الكوكب المنير > فصل الحكم الشرعي وأقسامه > الأداء والقضاء والإعادة
( أخر ) الفعل في الوقت الموسع ( في العبادة )
شرح الكوكب المنير > فصل الحكم الشرعي وأقسامه > الأداء والقضاء والإعادة
تقسيم الحكم إلى أداء وقضاء وإعادة
البحر المحيط > الأحكام > فصل في المباح > مسألة الأداء والقضاء والإعادة
لا فرق بين تسمية القضاء أداء وبالعكس
البحر المحيط > الأحكام > فصل في المباح > مسألة الأداء والقضاء والإعادة
ترك رمي يوم
البحر المحيط > الأحكام > فصل في المباح > فرع تأخير المأمور به هل يكون قضاء > فائدة العبادة التي تقع قبل الوقت وتكون أداء
صلى بالاجتهاد ثم بان أنه بعد الوقت
البحر المحيط > الأحكام > فصل في المباح > فرع تأخير المأمور به هل يكون قضاء > مسألة من غلب على ظنه عدم البقاء
القول في الأداء والقضاء والإعادة والتعجيل
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الأداء والقضاء والإعادة والتعجيل
ما يوصف بالأداء والقضاء وما لا
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الأداء والقضاء والإعادة والتعجيل
ما له وقت محدود يوصف بالأداء والقضاء إلا الجمعة وما لا فلا
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الأداء والقضاء والإعادة والتعجيل
إنقاذ الغريق
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يثاب عليه من الواجبات وبين قاعدة ما لا يثاب عليه منها
المأموم فيما فاته هل يكون قاضيا أم بانيا
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يثاب عليه من الواجبات وبين قاعدة ما لا يثاب عليه منها
حد القضاء وحد الأداء
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يثاب عليه من الواجبات وبين قاعدة ما لا يثاب عليه منها
الفرق السادس والستين ( من قاعدة ما تعين وقته فيوصف فيه بالأداء وبعده بالقضاء وبين قاعدة ما تعين وقته ولا يوصف فيه بالأداء ولا بعده بالقضاء )
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما تعين وقته فيوصف فيه بالأداء وبعده بالقضاء وبين قاعدة ما تعين وقته ولا يوصف فيه بالأداء ولا بعده بالقضاء
العبادات ثلاثة أقسام
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما تعين وقته فيوصف فيه بالأداء وبعده بالقضاء وبين قاعدة ما تعين وقته ولا يوصف فيه بالأداء ولا بعده بالقضاء
المكلف إذا غلب على ظنه أنه لا يعيش إلى آخر الوقت ثم عاش
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما تعين وقته فيوصف فيه بالأداء وبعده بالقضاء وبين قاعدة ما تعين وقته ولا يوصف فيه بالأداء ولا بعده بالقضاء > العبادات ثلاثة أقسام
الفرق السابع والستون بين قاعدة الأداء الذي يثبت معه الإثم وبين قاعدة الأداء الذي لا يثبت معه الإثم
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما تعين وقته فيوصف فيه بالأداء وبعده بالقضاء وبين قاعدة ما تعين وقته ولا يوصف فيه بالأداء ولا بعده بالقضاء > المكلف إذا غلب على ظنه أنه لا يعيش إلى آخر الوقت ثم عاش
تأخير العبادات إلى آخر الوقت
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما تعين وقته فيوصف فيه بالأداء وبعده بالقضاء وبين قاعدة ما تعين وقته ولا يوصف فيه بالأداء ولا بعده بالقضاء > المكلف إذا غلب على ظنه أنه لا يعيش إلى آخر الوقت ثم عاش
أخر أيضا المكلف المختار المغرب أو العشاء إلى طلوع الفجر
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما تعين وقته فيوصف فيه بالأداء وبعده بالقضاء وبين قاعدة ما تعين وقته ولا يوصف فيه بالأداء ولا بعده بالقضاء > المكلف إذا غلب على ظنه أنه لا يعيش إلى آخر الوقت ثم عاش
وهل تؤخر المغرب إلى الشفق أم لا
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة الأداء الذي يثبت معه الإثم وبين قاعدة الأداء الذي لا يثبت معه الإثم
وقت أداء الظهر
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة الأداء الذي يثبت معه الإثم وبين قاعدة الأداء الذي لا يثبت معه الإثم
ووقت أداء المغرب
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة الأداء الذي يثبت معه الإثم وبين قاعدة الأداء الذي لا يثبت معه الإثم
الإذن في تفويت الأداء لفعل القضاء من غير ضرورة
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة الواجب الكلي وبين قاعدة الكلي الواجب فيه وبه > القاعدة الأولى الواجب الكلي هو الواجب المخير في خصال الكفارة في اليمين المتعلق بالكلي المشترك بينها
الإذن في تفويت الأداء لفعل القضاء لضرورة السفر أو المرض كما في رمضان أو غيره من العبادات التي يجوز ترك أدائها للقضاء لأجل العذر
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة الواجب الكلي وبين قاعدة الكلي الواجب فيه وبه > القاعدة الأولى الواجب الكلي هو الواجب المخير في خصال الكفارة في اليمين المتعلق بالكلي المشترك بينها