إسلام ويب - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - باب ذكر ما جرى في سني الهجرة - ثم دخلت سنة ست وثلاثين - ومن الحوادث في هذه السنة قتل محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة- الجزء رقم5

فصل [في إظهار معاوية الخلاف لعلي ]

وفي سبب إظهار معاوية مخالفة علي رضي الله عنه ، فإنه بلغه أن عليا رضي الله عنه ، قال: لا أقره على عمله ، فقال معاوية: والله لا ألي له شيئا ولا أبايعه ، ولا أقدم عليه ، فبعث إليه جرير بن عبد الله البجلي يدعوه إلى الطاعة فأبى ، فحينئذ عزم علي رضي الله عنه على الخروج إلى صفين . وقال سهل بن سعد: دعا علي رضي الله عنه قيس بن سعد الأنصاري ، فقال له: سر إلى مصر فقد وليتكها ، فإذا أنت قدمتها فأحسن إلى المحسن ، واشتد على المريب وارفق بالعامة والخاصة . فلما قدم أخذ البيعة لعلي رضي الله عنه ، واستقامت له مصر ، إلا أن قرية منها يقال لها: "خربتا" فيها أناس قد أعظموا قتل عثمان رضي الله عنه ، وبها رجل يقال له: يزيد بن الحارث من بني مدلج . فبعث إلى قيس: أقرنا على حالنا حتى ننظر إلى ما يصير إليه أمر الناس . [ ص: 98 ]

فكتب معاوية إلى قيس بن سعد: سلام عليك ، أما بعد ، فإنكم كنتم نقمتم على عثمان في أثرة رأيتموها ، أو ضربة بسوط ضربها ، فإنكم قد علمتم أن دمه لم يكن يحل لكم ، فتب إلى الله يا قيس بن سعد ، فإنك كنت من المجلبين على عثمان بن عفان ، فأما صاحبك فقد استيقنا أنه الذي أغرى الناس به ، وحملهم على قتله ، فإن استطعت يا قيس أن تكون ممن يطلب بدم عثمان فافعل ، تابعنا على أمرنا ، ولك سلطان العراق إذا ظهرت ما بقيت ، ولمن أحببت من أهل بيتك سلطان الحجاز ما دام لي سلطان . وسلني غير هذا مما تحب .

فلما جاءه كتاب معاوية أحب أن يدافعه ، فكتب إليه: أما بعد ، فقد بلغني كتابك ، وفهمت ما ذكرت فيه من قتل عثمان ، وذلك أمر لم أفارقه ، وذكرت أن صاحبي هو الذي أغرى الناس بعثمان ، وهذا لم أطلع عليه ، وأما ما سألتني من متابعتك وعرضت علي من الجزاء فيه فهذا أمر لي فيه نظر ، ولن يأتيك شيء تكرهه .

فلما قرأ معاوية الكتاب كتب إليه: أما بعد ، فإني لم أرك تدنو فأعدك سلما ، ولم أرك تباعد فأعدك حربا ، وليس مثلي ينخدع ومعه عدد الرجال ، وبيده أعنة الخيل .

فلما قرأ كتاب معاوية ، ورأى أنه لا يقبل منه المدافعة ، كتب إليه:

بسم الله الرحمن الرحيم من قيس بن سعد إلى معاوية بن أبي سفيان ، أما بعد ، فالعجب العجيب من اغترارك وطمعك في أن تسومني للخروج من طاعة أولى الناس بالإمارة ، وأقولهم للحق ، وأقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأمرني بالدخول في طاعة أبعد الناس من هذا الأمر ، وأقولهم بالزور ، وأضلهم سبيلا ، وقولك إني مالئ عليك مصر خيلا ورجلا ، فو الله لأشغلنك بنفسك حتى تكون نفسك أهم إليك ، إنك لذو جد ، والسلام .

فلما أتى معاوية كتاب قيس أيس منه ، وثقل عليه مكانه .

قال الزهري : كان معاوية وعمرو بن العاص جاهدين أن يخرجا قيسا من مصر [ ص: 99 ] ليغلبا عليها ، وكان قد امتنع منها بالدهاء والمكايدة ، فلم يقدرا عليه حتى كاد معاوية قيس بن سعد من قبل علي ، فكان معاوية يقول: ما ابتدعت مكايدة قط كانت أعجب عندي من مكايدة كدت بها قيسا من قبل علي ، فكتبت إلى أهل الشام : لا تسبوا قيسا فإنه لنا شيعة ، تأتينا كتبه ونصيحته سرا . ألا ترونه يحسن إلى كل راكب منكم ، ألا ترون ما يفعل بإخوانكم من أهل خربتا ، يجري عليهم أعطياتهم وأرزاقهم .

فبلغ ذلك عليا فاتهم قيسا وكتب إليه يأمره بقتال أهل خربتا ، وأهل خربتا يومئذ عشرة آلاف ، فأبى وكتب إلى علي : إنهم وجوه أهل مصر ، وقد رضوا مني أن أؤمن سربهم ، وأجري عليهم أعطياتهم ، وقد علمت أن هواهم مع معاوية ، فأبى علي رضي الله عنه إلا قتالهم ، وأبى قيس أن يقاتلهم ، وكتب إلى علي : إن كنت تتهمني فاعزلني عن عملك ، وابعث عليه غيري ، فبعث الأشتر إلى مصر أميرا عليها حتى إذا صار بالقلزم سقي شربة عسل فيها سم كان فيها حتفه .

فلما بلغ عليا وفاة الأشتر بالقلزم بعث محمد بن أبي بكر أميرا على مصر . هذا قول الزهري .

وقال هشام بن محمد: إنما بعث الأشتر بعد هلاك محمد بن أبي بكر ، ولما جاء عليا مقتل محمد بن أبي بكر علم أن قيسا كان ينصحه فأطاعه في كل شيء . قال علماء السير: وكان علي رضي الله عنه قد كتب عهد محمد بن أبي بكر لغرة رمضان ، فلم يلبث محمد شهرا كاملا حتى بعث إلى أولئك الذين كان قيس وادعهم ، وقال: يا هؤلاء ، إما أن تدخلوا في طاعتنا ، وإما أن تخرجوا من بلادنا ، فبعثوا إليه: دعنا حتى ننظر ، فأبى وبعث إليهم رجلا فقتلوه ، ثم بعث آخر فقتلوه .