ثم دخلت nindex.php?page=treesubj&link=33800سنة تسع وتسعين ومائة

فمن الحوادث فيها :

قدوم nindex.php?page=showalam&ids=14115الحسن بن سهل بغداد من عند nindex.php?page=showalam&ids=15128المأمون ، وإليه الحرب والخراج ، فلما قدمها فرق عماله في الكور والبلدان .

وفيها : شخص طاهر إلى الرقة في جمادى ومعه عيسى بن محمد بن أبي خالد ، وشخص هرثمة إلى خراسان ، وخرج أزهر بن زهير بن المسيب إلى الهرش فقتله في المحرم . وفيها : nindex.php?page=treesubj&link=33795خرج بالكوفة محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب يوم الخميس لعشر خلون من جمادى الآخرة يدعو إلى الرضا من آل محمد ، والعمل بالكتاب والسنة ، وهو الذي يقال له ابن طباطبا .

وكان القيم بأمره في الحرب وتدبيرها وجيوشها أبو السرايا ، واسمه السري بن منصور ، وكان يذكر أنه من ولد هانئ بن قبيصة .

وكان سبب خروج هذا الرجل صرف nindex.php?page=showalam&ids=15128المأمون طاهر بن الحسين عما كان إليه من أعمال البلدان التي افتتحها ، وتوجيهه ذلك إلى nindex.php?page=showalam&ids=14115الحسن بن سهل ، فلما فعل ذلك تحدث الناس أن الفضل قد غلب على nindex.php?page=showalam&ids=15128المأمون ، وأنه يبرم الأمور على هواه ، ويستبد بالرأي [ ص: 74 ] دونه ، فغضب لذلك بالعراق من بها من بني هاشم ووجوه الناس ، وأنفوا من غلبة الفضل على nindex.php?page=showalam&ids=15128المأمون ، واجترأوا على nindex.php?page=showalam&ids=14115الحسن بن سهل بذلك ، وهاجت الفتن في الأمصار ، وكان أول من خرج بالكوفة ابن طباطبا ، وكان أبو السرايا من رجال هرثمة ، فمطله برزقه فغضب ومضى إلى الكوفة ، وبايع محمد بن إبراهيم ، وأخذ الكوفة ، واستوثق له أهلها بالطاعة ، وأقام محمد بالكوفة ، وأتاه الناس من النواحي والأعراب . فلما بلغ الخبر إلى nindex.php?page=showalam&ids=14115الحسن بن سهل ذلك عنف سليمان بن المنصور ، وكان عامل الكوفة من قبل nindex.php?page=showalam&ids=14115الحسن بن سهل ، ووجه زهير بن المسيب في عشرة آلاف ، فلقوه فهزموه ، واستباحوا عسكره ، وأخذوا ما كان معه من مال وسلاح ودواب وغير ذلك ، وكان هذا اليوم الأربعاء سلخ جمادى الأخرة ، فلما كان من الغد مات محمد بن إبراهيم ، فجاءة ، فيقال إن أبا السرايا سمه .

وكان السبب في ذلك : أنه لما جاز ما في عسكر ابن زهير منع منه أبا السرايا ، فعلم أنه لا أمر له معه ، فسمه وأقام أبو السرايا مكانه غلاما حدثا يقال له : محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وكان أبو السرايا هو الذي ينفذ الأمور ، ويولي من يرى ، ويعزل من يريد . ورجع زهير إلى قصر nindex.php?page=showalam&ids=13615ابن هبيرة ، فوجه الحسن عبدوس بن محمد بن أبي خالد في أربعة آلاف ، فتوجه إليه أبو السرايا فواقعه يوم الأحد لثلاث عشرة بقيت من رجب ، فقتله وأسر هارون بن أبي خالد ، واستباح عسكره بين قتيل وأسير ، فلم يفلت منهم أحد ، وانتشر الطالبيون في البلاد ، وضرب أبو السرايا الدراهم بالكوفة ، ونقش حولها : nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=4إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص .

ولما بلغ زهير قتل أبي السرايا عبدوسا وهو بالقصر ، انحاز بمن معه إلى نهر الملك . [ ص: 75 ]

ثم إن أبا السرايا أقبل حتى نزل قصر nindex.php?page=showalam&ids=13615ابن هبيرة بأصحابه ، وكانت طلائعه تأتي كوثى ، ونهر الملك ، ووجه أبو السرايا جيوشا إلى البصرة وواسط ، فدخلوها ، وكان بواسط ونواحيها عبد الله بن سعيد الحرشي واليا عليها من قبل nindex.php?page=showalam&ids=14115الحسن بن سهل ، فواقعه جيش أبي السرايا قريبا من واسط فهزموه ، فانصرف راجعا إلى بغداد وقد قتل من أصحابه جماعة وأسر آخرون ، فلما رأى nindex.php?page=showalam&ids=14115الحسن بن سهل أن أبا السرايا ومن معه لا يلقون له عسكرا إلا هزموه ولا يتوجهون إلى بلدة إلا دخلوها ، ولم يجد فيمن معه من القواد من يكفيه حربه ، اضطر إلى هرثمة - وكان هرثمة حين قدم الحسن العراق واليا عليها من قبل nindex.php?page=showalam&ids=15128المأمون سلم له ما كان بيده بها من الأعمال ، ثم توجه إلى خراسان مغاضبا للحسن ، فسار حتى نزل حلوان - فبعث إليه الحسن nindex.php?page=showalam&ids=14535السندي وصالحا صاحب المصلى ، فسأله الانصراف إلى بغداد لحرب أبي السرايا ، فامتنع فانصرفت الرسل إلى الحسن بإبائه ، فأعاد عليه nindex.php?page=showalam&ids=14535السندي بكتب لطيفة ، فأجاب ، فانصرف إلى بغداد فقدمها في شعبان ، وتهيأ للخروج إلى الكوفة ، فأمر الحسن بن سهل علي بن أبي سعيد أن يخرج إلى ناحية المدائن وواسط والبصرة ، فتهيئوا لذلك .

وبلغ الخبر أبا السرايا وهو بقصر nindex.php?page=showalam&ids=13615ابن هبيرة ، فتوجه إلى المدائن فدخلها أصحابه في رمضان ، وتقدم هو بنفسه ومن معه حتى نزل نهر صرصر مما يلي طريق الكوفة ، وكان هرثمة لما احتبس قدومه على الحسن ببغداد أمر nindex.php?page=showalam&ids=17153منصور بن المهدي أن يخرج فيعسكر بالياسرية إلى قدوم هرثمة ، فخرج فعسكر ، فلما قدم هرثمة خرج فعسكر بين يدي nindex.php?page=showalam&ids=15337المنصور ، ثم مضى حتى عسكر بنهر صرصر بإزاء أبي السرايا والنهر ، وكان علي بن أبي سعيد معسكرا بكلواذى ، فشخص يوم الثلاثاء بعد الفطر بيوم ، ووجه مقدمته إلى المدائن ، فقاتل بها أصحاب أبي السرايا ، وأخذ علي بن أبي سعيد المدائن فقاتل بها أصحاب أبي السرايا غداة الخميس إلى الليل ، ثم غدوا على القتال ، فانكشف أصحاب أبي السرايا ، وأخذ علي بن أبي سعيد المدائن ، وبلغ الخبر أبا السرايا من يومه ، فلما كان ليلة السبت لخمس خلون من شوال رجع أبو السرايا من نهر صرصر إلى قصر nindex.php?page=showalam&ids=13615ابن هبيرة ، فنزل به ، وأصبح هرثمة متوجها في طلبه ، فوجد جماعة كثيرة من أصحاب أبي السرايا فهزمهم وقتلهم ، وبعث برءوسهم إلى nindex.php?page=showalam&ids=14115الحسن بن سهل ، فلما صار هرثمة إلى قصر nindex.php?page=showalam&ids=13615ابن هبيرة كانت بينه وبين أبي السرايا وقعة ، وقتل فيها خلق كثير ، فلما رأى ذلك أبو [ ص: 76 ] السرايا انحاز إلى الكوفة ، فوثب محمد بن محمد ومن معه من الطالبيين على دور بني العباس ودور مواليهم وأتباعهم بالكوفة فانتهبوها وهدموها وأحرقوها ، وخربوا ضياعهم ، وأخرجوهم من الكوفة ، وعملوا في ذلك عملا قبيحا ، واستخرجوا الودائع التي كانت لهم عند الناس فأخذوها .

وبعث أبو السرايا إلى مكة حسين بن حسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وبعث إلى المدينة محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن ابن علي بن أبي طالب ليأخذها ، وكان الوالي على مكة والمدينة داود بن عيسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس .

فأما المبعوث إلى المدينة فإنه دخلها ، ولم يمنعه أحد . وأما المبعوث إلى مكة فإنه لما مضى توقف هنيهة لمن فيها ، وكان داود بن عيسى لما بلغه توجيه أبي السرايا حسين بن حسن جمع موالي بني العباس والعبيد ، وكان مسرور الكبير الخادم قد حج تلك السنة في مائتي فارس من أصحابه ، وتعبأ لحرب من يريد دخول مكة من الطالبيين ، فقال لداود : أقم لي شخصك أو شخص بعض ولدك ، وأنا أكفيك قتالهم . فقال له داود :

لا أستحل القتال في الحرم ، والله لئن دخلوا من هذا الفج لأخرجن من هذا الفج .

فانحاز داود من مكة وقال لابنه : صل بأهل الموسم ، وبت بمنى ، ثم الحقني وخشي مسرور أن يقاتل فيميل عنه أكثر من جمع . فخرج إلى العراق ، ودفع الناس لأنفسهم من عرفة بغير إمام ، حتى أتى مزدلفة ، فصلى بهم المغرب والعشاء رجل من عرض الناس من أهل مكة ، وحسين بن حسن واقف يرهب أن يدخل مكة فيدفع عنها ، فخرج إليه قوم يميلون إلى الطالبيين فأخبروه أن الأماكن قد خلت من السلطان ، فدخل قبيل المغرب ومعه نحو من عشرة ، فطافوا وسعوا ، ومضوا إلى عرفة بالليل ، ثم رجع إلى مزدلفة فصلى بالناس الفجر ، ودفع بالناس ، وأقام بمنى أيام الحج ، فلم يزل مقيما بها حتى انقضت سنة تسع وتسعين ، وأقام محمد بن سليمان الطالبي بالمدينة حتى انقضت سنته أيضا . [ ص: 77 ]

ثُمَّ دَخَلَتْ nindex.php?page=treesubj&link=33800سَنَةُ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ

فَمِنَ الْحَوَادِثِ فِيهَا :

قُدُومُ nindex.php?page=showalam&ids=14115الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ بَغْدَادَ مِنْ عِنْدِ nindex.php?page=showalam&ids=15128الْمَأْمُونِ ، وَإِلَيْهِ الْحَرْبُ وَالْخَرَاجُ ، فَلَمَّا قَدِمَهَا فَرَّقَ عُمَّالَهُ فِي الْكُورِ وَالْبُلْدَانِ .

وَفِيهَا : شَخَصَ طَاهِرٌ إِلَى الرِّقَّةِ فِي جُمَادَى وَمَعَهُ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وَشَخَصَ هَرْثَمَةُ إِلَى خُرَاسَانَ ، وَخَرَجَ أَزْهَرُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَى الْهَرْشِ فَقَتَلَهُ فِي الْمُحَرَّمِ . وَفِيهَا : nindex.php?page=treesubj&link=33795خَرَجَ بِالْكُوفَةِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ ابْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ الْخَمِيسِ لِعَشرٍ خَلَوْنَ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ يَدْعُو إِلَى الرِّضَا مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَالْعَمَلِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ ابْنُ طَبَاطَبَا .

وَكَانَ الْقَيِّمُ بِأَمْرِهِ فِي الْحَرْبِ وَتَدْبِيرِهَا وَجُيُوشِهَا أَبُو السَّرَايَا ، وَاسْمُهُ السَّرِيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَكَانَ يَذْكُرُ أَنَّهُ مِنْ وَلَدِ هَانِئِ بْنِ قَبِيصَةَ .

وَكَانَ سَبَبُ خُرُوجِ هَذَا الرَّجُلِ صَرْفَ nindex.php?page=showalam&ids=15128الْمَأْمُونِ طَاهِرَ بْنَ الْحُسَيْنِ عَمَّا كَانَ إِلَيْهِ مِنْ أَعْمَالِ الْبُلْدَانِ الَّتِي افْتَتَحَهَا ، وَتَوْجِيهَهُ ذَلِكَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=14115الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ ، فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ تَحَدَّثَ النَّاسُ أَنَّ الْفَضْلَ قَدْ غُلِبَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15128الْمَأْمُونِ ، وَأَنَّهُ يُبْرِمُ الْأُمُورَ عَلَى هَوَاهُ ، وَيَسْتَبِدُّ بِالرَّأْيِ [ ص: 74 ] دُونَهُ ، فَغَضِبَ لِذَلِكَ بِالْعِرَاقِ مَنْ بِهَا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَوُجُوهِ النَّاسِ ، وَأَنِفُوا مِنْ غَلَبَةِ الْفَضْلِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15128الْمَأْمُونِ ، وَاجْتَرَأُوا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14115الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ بِذَلِكَ ، وَهَاجَتِ الْفِتَنُ فِي الْأَمْصَارِ ، وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ خَرَجَ بِالْكُوفَةِ ابْنَ طَبَاطَبَا ، وَكَانَ أَبُو السَّرَايَا مِنْ رِجَالِ هَرْثَمَةَ ، فَمَطَلَهُ بِرِزْقِهِ فَغَضِبَ وَمَضَى إِلَى الْكُوفَةِ ، وَبَايَعَ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَخَذَ الْكُوفَةَ ، وَاسْتَوْثَقَ لَهُ أَهْلَهَا بِالطَّاعَةِ ، وَأَقَامَ مُحَمَّدٌ بِالْكُوفَةِ ، وَأَتَاهُ النَّاسُ مِنَ النَّوَاحِي وَالْأَعْرَابِ . فَلَمَّا بَلَغَ الْخَبَرُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=14115الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ ذَلِكَ عَنَّفَ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمَنْصُورِ ، وَكَانَ عَامِلَ الْكُوفَةِ مِنْ قِبَلِ nindex.php?page=showalam&ids=14115الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ ، وَوَجَّهَ زُهَيْرَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ ، فَلَقُوهُ فَهَزَمُوهُ ، وَاسْتَبَاحُوا عَسْكَرَهُ ، وَأَخَذُوا مَا كَانَ مَعَهُ مِنْ مَالٍ وَسِلَاحٍ وَدَوَابَّ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، وَكَانَ هَذَا الْيَوْمُ الْأَرْبِعَاءَ سَلَخَ جُمَادَى الْأَخَرَةِ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ مَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، فُجَاءَةً ، فَيُقَالُ إِنَّ أَبَا السَّرَايَا سَمَّهُ .

وَكَانَ السَّبَبُ فِي ذَلِكَ : أَنَّهُ لَمَّا جَازَ مَا فِي عَسْكَرِ ابْنِ زُهَيْرٍ مَنَعَ مِنْهُ أَبَا السَّرَايَا ، فَعَلِمَ أَنَّهُ لَا أَمْرَ لَهُ مَعَهُ ، فَسَمَّهُ وَأَقَامَ أَبُو السَّرَايَا مَكَانَهُ غُلَامًا حَدَثًا يُقَالُ لَهُ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَكَانَ أَبُو السَّرَايَا هُوَ الَّذِي يُنَفِّذُ الْأُمُورَ ، وَيُوَلِّي مَنْ يَرَى ، وَيَعْزِلُ مَنْ يُرِيدُ . وَرَجَعَ زُهَيْرٌ إِلَى قَصْرِ nindex.php?page=showalam&ids=13615ابْنِ هُبَيْرَةَ ، فَوَّجَهَ الْحَسَنَ عَبْدُوسَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي خَالِدٍ فِي أَرْبَعَةِ آلَافٍ ، فَتَوَجَّهَ إِلَيْهِ أَبُو السَّرَايَا فَوَاقَعَهُ يَوْمَ الْأَحَدِ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ بَقِيَتْ مِنْ رَجَبٍ ، فَقَتَلَهُ وَأَسَرَ هَارُونَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ ، وَاسْتَبَاحَ عَسْكَرُهَ بَيْنَ قَتِيلٍ وَأَسِيرٍ ، فَلَمْ يَفْلِتْ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، وَانْتَشَرَ الطَّالِبِيُّونَ فِي الْبِلَادِ ، وَضَرَبَ أَبُو السَّرَايَا الدَّرَاهِمَ بِالْكُوفَةِ ، وَنَقَشَ حَوْلَهَا : nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=4إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ .

وَلَمَّا بَلَغَ زُهَيْرٌ قَتْلَ أَبِي السَّرَايَا عَبْدُوسًا وَهُوَ بِالْقَصْرِ ، انْحَازَ بِمَنْ مَعَهُ إِلَى نَهْرِ الْمَلِكِ . [ ص: 75 ]

ثُمَّ إِنَّ أَبَا السَّرَايَا أَقْبَلَ حَتَّى نَزَلَ قَصْرَ nindex.php?page=showalam&ids=13615ابْنِ هُبَيْرَةَ بِأَصْحَابِهِ ، وَكَانَتْ طَلَائِعُهُ تَأْتِي كُوثَى ، وَنَهْرَ الْمَلِكِ ، وَوَجَّهَ أَبُو السَّرَايَا جُيُوشًا إِلَى الْبَصْرَةِ وَوَاسِطَ ، فَدَخَلُوهَا ، وَكَانَ بِوَاسِطَ وَنَوَاحِيهَا عَبْدُ اللَّهُ بْنُ سَعِيدٍ الْحرِشِيُّ وَالِيًا عَلَيْهَا مِنْ قِبَلِ nindex.php?page=showalam&ids=14115الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ ، فَوَاقَعَهُ جَيْشُ أَبِي السَّرَايَا قَرِيبًا مِنْ وَاسِطَ فَهَزَمُوهُ ، فَانْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى بَغْدَادَ وَقَدْ قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِهِ جَمَاعَةٌ وَأُسِرَ آخَرُونَ ، فَلَمَّا رَأَى nindex.php?page=showalam&ids=14115الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ أَنَّ أَبَا السَّرَايَا وَمَنْ مَعَهُ لَا يَلْقُونَ لَهُ عَسْكَرًا إِلَّا هَزَمُوهُ وَلَا يَتَوَجَّهُونَ إِلَى بَلْدَةٍ إِلَّا دَخَلُوهَا ، وَلَمْ يَجِدْ فَيَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْقُوَّادِ مَنْ يَكْفِيهِ حَرْبَهُ ، اضْطُرَّ إِلَى هَرْثَمَةَ - وَكَانَ هَرْثَمَةُ حِينَ قَدِمَ الْحَسَنُ الْعِرَاقَ وَالِيًا عَلَيْهَا مِنْ قِبَلِ nindex.php?page=showalam&ids=15128الْمَأْمُونِ سَلَّمَ لَهُ مَا كَانَ بِيَدِهِ بِهَا مِنَ الْأَعْمَالِ ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى خُرَاسَانَ مُغَاضِبًا لِلْحَسَنِ ، فَسَارَ حَتَّى نَزَلَ حُلْوَانَ - فَبَعَثَ إِلَيْهِ الْحَسَنَ nindex.php?page=showalam&ids=14535السِّنْدِيَّ وَصَالِحًا صَاحِبَ الْمُصَلَّى ، فَسَأَلَهُ الِانْصِرَافَ إِلَى بَغْدَادَ لِحَرْبِ أَبِي السَّرَايَا ، فَامْتَنَعَ فَانْصَرَفَتِ الرُّسُلُ إِلَى الْحَسَنِ بِإِبَائِهِ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=14535السِّنْدِيُّ بِكُتُبٍ لَطِيفَةٍ ، فَأَجَابَ ، فَانْصَرَفَ إِلَى بَغْدَادَ فَقَدِمَهَا فِي شَعْبَانَ ، وَتَهَيَّأَ لِلْخُرُوجِ إِلَى الْكُوفَةِ ، فَأَمَرَ الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ عَلِيَّ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى نَاحِيَةِ الْمَدَائِنِ وَوَاسِطَ وَالْبَصْرَةِ ، فَتَهَيَّئُوا لِذَلِكَ .

وَبَلَغَ الْخَبَرُ أَبَا السَّرَايَا وَهُوَ بِقَصْرِ nindex.php?page=showalam&ids=13615ابْنِ هُبَيْرَةَ ، فَتَوَجَّهَ إِلَى الْمَدَائِنِ فَدَخَلَهَا أَصْحَابُهُ فِي رَمَضَانَ ، وَتَقَدَّمَ هُوَ بِنَفْسِهِ وَمَنْ مَعَهُ حَتَّى نَزَلَ نَهْرَ صَرْصَرَ مِمَّا يَلِي طَرِيقَ الْكُوفَةِ ، وَكَانَ هَرْثَمَةُ لَمَّا احْتُبِسَ قُدُومُهُ عَلَى الْحَسَنِ بِبَغْدَادَ أَمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=17153مَنْصُورَ بْنَ الْمَهْدِيِّ أَنْ يَخْرُجَ فَيُعَسْكِرَ بِالْيَاسَرِيَّةِ إِلَى قُدُومِ هَرْثَمَةَ ، فَخَرَجَ فَعَسْكَرَ ، فَلَمَّا قَدِمَ هَرْثَمَةَ خَرَجَ فَعَسْكَرَ بَيْنَ يَدِيِ nindex.php?page=showalam&ids=15337الْمَنْصُورِ ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى عَسْكَرَ بِنَهْرِ صَرْصَرَ بِإِزَاءِ أَبِي السَّرَايَا وَالنَّهْرِ ، وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ مُعَسْكِرًا بكلواذى ، فَشَخَصَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ بَعْدَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ ، وَوَجَّهَ مُقَدِّمَتَهُ إِلَى الْمَدَائِنِ ، فَقَاتَلَ بِهَا أَصْحَابَ أَبِي السَّرَايَا ، وَأَخَذَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَدَائِنَ فَقَاتَلَ بِهَا أَصْحَابَ أَبِي السَّرَايَا غَدَاةَ الْخَمِيسِ إِلَى اللَّيْلِ ، ثُمَّ غَدَوْا عَلَى الْقِتَالِ ، فَانْكَشَفَ أَصْحَابُ أَبِي السَّرَايَا ، وَأَخَذَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَدَائِنَ ، وَبَلَغَ الْخَبَرُ أَبَا السَّرَايَا مِنْ يَوْمِهِ ، فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةَ السَّبْتِ لِخَمْسٍ خَلَوْنَ مِنْ شَوَّالَ رَجَعَ أَبُو السَّرَايَا مِنْ نَهْرِ صَرْصَرَ إِلَى قَصْرِ nindex.php?page=showalam&ids=13615ابْنِ هُبَيْرَةَ ، فَنَزَلَ بِهِ ، وَأَصْبَحَ هَرْثَمَةُ مُتَوَجِّهًا فِي طَلَبِهِ ، فَوَجَدَ جَمَاعَةً كَثِيرَةً مِنْ أَصْحَابِ أَبِي السَّرَايَا فَهَزَمَهُمْ وَقَتَلَهُمْ ، وَبَعَثَ بِرُءُوسِهِمْ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=14115الْحَسَنِ بْنِ سَهْلٍ ، فَلَمَّا صَارَ هَرْثَمَةُ إِلَى قَصْرِ nindex.php?page=showalam&ids=13615ابْنِ هُبَيْرَةَ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي السَّرَايَا وَقْعَةٌ ، وَقُتِلَ فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَبُو [ ص: 76 ] السَّرَايَا انْحَازَ إِلَى الْكُوفَةِ ، فَوَثَبَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الطَّالِبِيِّينَ عَلَى دُورِ بَنِي الْعَبَّاسِ وَدُورِ مَوَالِيهِمْ وَأَتْبَاعِهِمْ بِالْكُوفَةِ فَانْتَهَبُوهَا وَهَدَمُوهَا وَأَحْرَقُوهَا ، وَخَرَّبُوا ضِيَاعَهُمْ ، وَأَخْرَجُوهُمْ مِنَ الْكُوفَةِ ، وَعَمِلُوا فِي ذَلِكَ عَمَلًا قَبِيحًا ، وَاسْتَخْرَجُوا الْوَدَائِعَ الَّتِي كَانَتْ لَهُمْ عِنْدَ النَّاسِ فَأَخَذُوهَا .

وَبَعَثَ أَبُو السَّرَايَا إِلَى مَكَّةَ حُسَيْنَ بْنَ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَبَعَثَ إِلَى الْمَدِينَةِ مُحَمَّدَ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ ابْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لِيَأْخُذَهَا ، وَكَانَ الْوَالِي عَلَى مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ دَاوُدُ بْنُ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ .

فَأَمَّا الْمَبْعُوثُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَإِنَّهُ دَخَلَهَا ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَحَدٌ . وَأَمَّا الْمَبْعُوثُ إِلَى مَكَّةَ فَإِنَّهُ لَمَّا مَضَى تَوَقَّفَ هُنَيْهَةً لِمَنْ فِيهَا ، وَكَانَ دَاوُدُ بْنُ عِيسَى لَمَّا بَلَغَهُ تَوْجِيهُ أَبِي السَّرَايَا حُسَيْنَ بْنَ حَسَنٍ جَمَعَ مَوَالِي بَنِي الْعَبَّاسِ وَالْعَبِيدَ ، وَكَانَ مَسْرُورٌ الْكَبِيرُ الْخَادِمُ قَدْ حَجَّ تِلْكَ السَّنَةَ فِي مِائَتَيْ فَارِسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَتَعَبَّأَ لِحَرْبِ مَنْ يُرِيدُ دُخُولَ مَكَّةَ مِنَ الطَّالِبِيِّينَ ، فَقَالَ لِدَاوُدَ : أَقِمْ لِي شَخْصَكَ أَوْ شَخْصَ بَعْضِ وَلَدِكَ ، وَأَنَا أَكْفِيكَ قِتَالَهُمْ . فَقَالَ لَهُ دَاوُدُ :

لَا أَسْتَحِلُّ الْقِتَالَ فِي الْحَرَمِ ، وَاللَّهِ لَئِنْ دَخَلُوا مِنْ هَذَا الْفَجِّ لَأَخْرُجَنَّ مِنْ هَذَا الْفَجِّ .

فَانْحَازَ دَاوُدُ مِنْ مَكَّةَ وَقَالَ لِابْنِهِ : صَلِّ بِأَهْلِ الْمَوْسِمِ ، وَبِتْ بِمِنَى ، ثُمَّ الْحَقْنِي وَخَشِيَ مَسْرُورٌ أَنْ يُقَاتِلَ فَيَمِيلَ عَنْهُ أَكْثَرُ مَنْ جَمَعَ . فَخَرَجَ إِلَى الْعِرَاقِ ، وَدَفَعَ النَّاسُ لِأَنْفُسِهِمْ مِنْ عَرَفَةَ بِغَيْرِ إِمَامٍ ، حَتَّى أَتَى مُزْدَلِفَةَ ، فَصَلَّى بِهِمُ الْمَغْرِبَ وَالْعَشَاءَ رَجُلٌ مِنْ عَرَضِ النَّاسِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ ، وَحُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ وَاقِفٌ يَرْهَبُ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ فَيُدْفَعَ عَنْهَا ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ قَوْمٌ يَمِيلُونَ إِلَى الطَّالِبِيِّينَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْأَمَاكِنَ قَدْ خَلَتْ مِنَ السُّلْطَانِ ، فَدَخَلَ قُبَيْلَ الْمَغْرِبِ وَمَعَهُ نَحْوٌ مِنْ عَشْرَةٍ ، فَطَافُوا وَسَعَوْا ، وَمَضَوْا إِلَى عَرَفَةَ بِاللَّيْلِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ الْفَجْرَ ، وَدَفَعَ بِالنَّاسِ ، وَأَقَامَ بِمِنَى أَيَّامَ الْحَجِّ ، فَلَمْ يَزَلْ مُقِيمًا بِهَا حَتَّى انْقَضَتْ سَنَةُ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ ، وَأَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الطَّالِبِيُّ بِالْمَدِينَةِ حَتَّى انْقَضَتْ سَنَتُهُ أَيْضًا . [ ص: 77 ]