المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
فجاءت أم الملك إلى نصر بن سيار فقالت له في مخاطبتها إياه: كل ملك لا يكون عنده ستة أشياء فليس بملك: وزير يباثه بنيات صدره ويشاوره ويثق بنصحه ، وطباخ إذا لم يشته الطعام اتخذ له ما يشتهيه ، وزوجة إذا دخل عليها مغتما فنظر إليها ذهب غمه ، [ ص: 215 ] وحصن إذا فزع أو جهد فزع إليه فأنجاه -تعني الفرس- وسيف إذا قارع الأقران لم يخش خيانته ، وذخيرة إذا حملها عاش بها أينما وقع من الأرض .
وكتب يوسف بن عمر إلى نصر بن سيار: سر إلى هذا الغارز ذنبه في الشاش -يعني الحارث بن شريح- فإن أظفرك الله به وبأهل الشاش فخرب ديارهم ، واسب ذراريهم . فسار ، فقتل المسلمون فارس الترك .
وفي هذه السنة حج بالناس محمد بن هشام بن إسماعيل المخزومي ، وهو عامل مكة والمدينة والطائف . وكان العامل على أذربيجان وأرمينية مروان بن محمد ، وعلى خراسان نصر بن سيار ، وعلى قضاء البصرة عامر بن عبيدة ، وعلى قضاء الكوفة ابن شبرمة . وكان على العراق كله يوسف بن عمر الثقفي .
أخبرنا محمد بن ناصر ، قال: أخبرنا المبارك وأحمد قالا: أخبرنا عبد الجبار الصيرفي وهو أبونا قال: أخبرنا القاضي أبو الحسين بن المهتدي ، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن المأمون ، قال: حدثنا أبو بكر بن الأنباري ، قال: حدثني أحمد بن بشار بن الحسن بن بيان ، قال: حدثنا إسحاق بن بهلول بن حسان التنوخي ، قال: حدثني أبي ، قال: حدثنا إسحاق بن زياد ، عن شبيب بن شبة ، عن خالد بن صفوان بن الأهتم ، قال: أوفدني يوسف بن عمر إلى هشام بن عبد الملك في وفد العراق ، فقدمت عليه وقد خرج متبديا بقرابته وأهله وحشمه وغاشيته من جلسائه ، فنزل في أرض قاع صحصح متنايف أفيح ، في عام قد بكر وسميه ، وتتابع وليه ، وأخذت الأرض زينتها من اختلاف نبتها من نور ربيع مونق ، فهو أحسن منظر ، وأحسن مختبر ، وأحسن مستمطر بصعيد كان [ ص: 216 ] ترابه قطع الكافور حتى لو أن بضعة ألقيت فيه لم تترب ، وقد ضرب له سرادق من حبرة ، وكان صنعه له يوسف بن عمر باليمن ، فيه أربعة أفرشة من خز أحمر ، مثلها مرافقها ، وعليه دراعة من خز أحمر ، مثلها عمامتها ، وقد أخذ الناس مجالسهم ، فأخرجت رأسي من ناحية السماط فنظر إلي مثل المستنطق لي ، فقلت: أتم الله عليك يا أمير المؤمنين نعمه ، وسوغكها بشكره ، وجعل ما قلدك من هذه الأمور رشدا ، وعاقبة ما يؤول إليه حمدا ، أخلصه الله لك بالتقى ، وكثره لك بالنماء ، لا كدر عليك منه ما صفا ، ولا خالط مسروره الردى ، فقد أصبحت للمسلمين ثقة ومستراحا ، إليك يفزعون في مظالمهم ، وإليك يلجئون في أمورهم ، وما أجد يا أمير المؤمنين -جعلني الله فداك- شيئا هو أبلغ في قضاء حقك من أن أذكرك نعمة الله عليك فأنبهك على شكرها ، وما أجد في ذلك شيئا هو أبلغ من حديث من تقدم قبلك من الملوك ، فإن أذن لي أمير المؤمنين أخبرته . وكان متكئا فاستوى قاعدا وقال: هات يا ابن الأهتم ، فقلت:
يا أمير المؤمنين ، إن ملكا من الملوك قبلك خرج في عام مثل عامنا هذا إلى الخورنق والسدير في عام قد بكر وسميه ، وتتابع وليه ، وأخذت الأرض فيه زخرفها من اختلاف ألوان نبتها من نور ربيع مونق ، فهو في أحسن منظر ، وأطرف مختبر ، وألذ مستمطر ، بصعيد كأن ترابه قطع الكافور ، حتى لو أن بضعة ألقيت فيه لم تترب ، وكان قد أعطي فتاء السن مع الكثرة والغلبة والنماء فنظر فأبعد النظر ، فقال: لمن هذا الذي أنا فيه؟ هل رأيتم مثل ما أنا فيه؟ هل أعطي أحد مثل ما أعطيت؟ وعنده رجل من بقايا حملة الحجة والمضي على أدب الحق ومنهاجه ، فقال [له]: أيها الملك ، إنك قد سألت عن أمر أفتأذن في الجواب؟ قال: نعم ، قال: أرأيتك هذا الذي قد أعجبت به ، أهو شيء لم تزل فيه أم شيء صار إليك ميراثا عن غيرك وهو زائل عنك ، وصائر إلى غيرك كما صار إليك؟ قال: فكذلك هو ، قال: أفلا أراك إنما أعجبت بشيء يسير تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا ، وتكون غدا لحسابه مرتهنا ، قال: ويحك! فأين المهرب وأين المطلب؟ قال: إما أن تقيم في ملكك فتعمل بطاعة ربك على ما ساءك وسرك ومضك [ ص: 217 ] وأومضك ، وإما أن تضع تاجك ، وتلبس أمساحك ، وتعبد ربك في هذا الجبل حتى يأتيك أجلك . قال: فإذا كان السحر فاقرع علي بابي ، فإن اخترت ما أنا فيه كنت وزيرا لا تعصى [وجليسا لا يقصى] ، وإن اخترت خلوات الأرض و[قعر] البلاد كنت رفيقا لا يخالف .
فلما كان السحر قرع عليه بابه ، فإذا هو قد وضع تاجه ولبس أمساحه وتهيأ للسياحة ، فلزما والله الجبل حتى أتتهما آجالهما ، وذلك حيث يقول أخو بني تميم عدي بن زيد العبادي:
أيها الشامت المعير بالدهر أأنت المبرأ الموفور أم لديك العهد الوثيق من الـ
ـأيام بل أنت جاهل مغرور من رأيت المنون خلدن أم من
ذا عليه من أن يضام خفير أين كسرى كسرى الملوك أبو سا
سان أم أين قبله سابور وبنو الأصفر الملوك ملوك الـ
ـروم لم يبق منهم مذكور وأخو الحصن إذ بناه وإذ دجـ
ـلة تجبى إليه والخابور شاده مرمرا وجلله كلـ
ـسا فللطير في ذراه وكور لم تهبه ريب المنون فباد الـ
ـملك عنه فبابه مهجور وتأمل رب الخورنق إذ أشـ
ـرف يوما وللهدى تفكير سره ماله وكثرة ما يمـ
ـلك والبحر معرض والسدير فارعوى قلبه وقال وما غبـ
ـطة حي إلى الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك والأمـ
ة وارتهم هناك القبور ثم أضحوا كأنهم ورق جـ
ـف فألوت به الصبا والدبور
قال ابن الأنباري: الذي حفظناه عن مشايخنا: متنايف أفيح .
وقال أبو العباس أحمد بن يحيى: الصواب: مسايف ، جمع مسافة .
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات