( وَ ) إنْ nindex.php?page=treesubj&link=7570_7585_26204_24176أَعْتَقَ عَبْدٌ شِقْصًا لَهُ مِنْ عَبْدٍ فَ ( إنْ ) كَانَ قَدْ ( أَذِنَ السَّيِّدُ ) الْأَعْلَى الْحُرُّ لِعَبْدِهِ فِي عِتْقِ شِقْصِهِ ( أَوْ ) لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِيهِ وَلَكِنْ ( أَجَازَ ) السَّيِّدُ ( عِتْقَ عَبْدِهِ جُزْءًا ) لَهُ مِنْ عَبْدٍ مُشْتَرَكٍ ( قُوِّمَ ) بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا الْعَبْدُ الْمُعْتِقُ شِقْصَهُ كُلَّهُ ( فِي مَالِ السَّيِّدِ ) الْأَعْلَى [ ص: 409 ] الْحُرِّ لِأَنَّهُ الْمُعْتِقُ فِي الْحَقِيقَةِ وَالْوَلَاءُ لَهُ ، فَإِنْ كَانَ لِلسَّيِّدِ مَالٌ يَفِي بِحِصَّةِ شَرِيكِ عَبْدِهِ غَيْرَ عَبْدِهِ فَوَاضِحٌ .