ولا يصلى بلباس كافر ، بخلاف نسجه ، ولا بما ينام فيه مصل آخر [ ص: 57 ] ولا بثياب غير مصل إلا كرأسه ، ولا بمحاذي فرج غير عالم .

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَلَا يُصَلَّى ) بِضَمٍّ فَفَتْحٍ مُثَقَّلًا أَيْ لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فَرْضًا كَانَتْ ، أَوْ نَفْلًا ( بِلِبَاسِ ) أَيْ مَلْبُوسِ شَخْصٍ ( كَافِرٍ ) ذَكَرٍ ، أَوْ أُنْثَى كِتَابِيٍّ ، أَوْ مَجُوسِيٍّ بَاشَرَ جِلْدَهُ أَوْ لَا كَانَ مِمَّا شَأْنُهُ أَنْ تَلْحَقَهُ النَّجَاسَةُ ، أَوْ لَا كَقَلَنْسُوَتِهِ وَعِمَامَتِهِ ; لِأَنَّ الْغَالِبَ نَجَاسَتُهُ فَحُمِلَ عَلَيْهَا عِنْدَ الشَّكِّ فِي طَهَارَتِهِ فَإِنْ عُلِمَتْ أَوْ ظُنَّتْ طَهَارَتُهُ جَازَتْ الصَّلَاةُ بِهِ .

( بِخِلَافِ نَسْجِهِ ) أَيْ مَنْسُوجِ الْكَافِرِ فَتَجُوزُ الصَّلَاةُ بِهِ لِعَدَمِ غَلَبَةِ النَّجَاسَةِ عَلَيْهِ لِتَوَقِّيهِ فِيهِ مِنْهَا خَوْفًا مِنْ كَسَادِهِ عَلَيْهِ بِامْتِنَاعِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ شِرَائِهِ مِنْهُ وَكَذَا سَائِرُ مَصْنُوعَاتِهِ وَلَوْ فِي خَلْوَتِهِ لِنَفْسِهِ ( وَ ) لَا يُصَلَّى ( بِمَا ) أَيْ شَيْءٍ ( يَنَامُ فِيهِ مُصَلٍّ آخَرُ ) أَيْ غَيْرُ مَنْ يُرِيدُ [ ص: 57 ] الصَّلَاةَ لِغَلَبَةِ نَجَاسَتِهِ بِبَوْلٍ ، أَوْ مَذْيٍ ، أَوْ حَيْضٍ إنْ شُكَّ فِي طَهَارَتِهِ فَإِنْ تُيُقِّنَتْ ، أَوْ ظُنَّتْ جَازَتْ الصَّلَاةُ بِهِ وَاَلَّذِي يَنَامُ فِيهِ أَدْرَى بِحَالِهِ فَيُعْمَلُ بِمُقْتَضَاهُ .

( وَلَا ) يُصَلَّى ( بِثِيَابِ غَيْرِ مُصَلٍّ ) رَجُلًا كَانَ ، أَوْ امْرَأَةً بَالِغًا ، أَوْ صَبِيًّا لِغَلَبَةِ نَجَاسَتِهَا ; إذْ شَأْنُ مَنْ لَا يُصَلِّي عَدَمُ تَوَقِّيهَا وَاسْتَثْنَى مِمَّا يَنَامُ فِيهِ مُصَلٍّ آخَرُ وَمِنْ ثِيَابِ غَيْرِ الْمُصَلِّي فَقَالَ ( إلَّا ) ثِيَابَ ( كَرَأْسِهِ ) وَمَا فَوْقَ سُرَّتِهِ مِنْ قَلَنْسُوَةٍ وَعِمَامَةٍ وَسَدِيرِيٍّ وَقَمِيصٍ لِلسُّرَّةِ فَتَجُوزُ الصَّلَاةُ بِهَا لِعَدَمِ غَلَبَةِ نَجَاسَتِهَا

( وَ ) لَا يُصَلَّى ( بِ ) ثَوْبٍ ( مُحَاذِي ) أَيْ مُقَابِلِ ( فَرْجٍ ) أَيْ قُبُلِ ، أَوْ دُبُرِ شَخْصٍ ( غَيْرِ عَالِمٍ ) بِأَحْكَامِ الِاسْتِبْرَاءِ وَالِاسْتِنْجَاءِ بِلَا حَائِلٍ مَانِعٍ مِنْ وُصُولِ النَّجَاسَةِ إلَيْهِ كَسَرَاوِيلَ ، وَإِزَارٍ وَقَمِيصٍ لِغَلَبَةِ نَجَاسَتِهِ فَإِنْ عُلِمَتْ ، أَوْ ظُنَّتْ طَهَارَتُهُ جَازَتْ الصَّلَاةُ بِهِ ، وَمَفْهُومُ غَيْرِ عَالِمٍ جَوَازُهَا بِمُحَاذِي فَرْجِ الْعَالِمِ بِلَا حَائِلٍ لِعَدَمِ غَلَبَتِهَا فِيهِ وَكَذَا مُحَاذِي فَرْجِ غَيْرِ الْعَالِمِ وَمَا يَنَامُ فِيهِ مُصَلٍّ آخَرُ بِحَائِلٍ مَانِعٍ مِنْ وُصُولِهَا إلَيْهِ لِذَلِكَ .

( ولا يصلى ) بضم ففتح مثقلا أي لا تجوز الصلاة فرضا كانت ، أو نفلا ( بلباس ) أي ملبوس شخص ( كافر ) ذكر ، أو أنثى كتابي ، أو مجوسي باشر جلده أو لا كان مما شأنه أن تلحقه النجاسة ، أو لا كقلنسوته وعمامته ; لأن الغالب نجاسته فحمل عليها عند الشك في طهارته فإن علمت أو ظنت طهارته جازت الصلاة به .

( بخلاف نسجه ) أي منسوج الكافر فتجوز الصلاة به لعدم غلبة النجاسة عليه لتوقيه فيه منها خوفا من كساده عليه بامتناع المسلمين من شرائه منه وكذا سائر مصنوعاته ولو في خلوته لنفسه ( و ) لا يصلى ( بما ) أي شيء ( ينام فيه مصل آخر ) أي غير من يريد [ ص: 57 ] الصلاة لغلبة نجاسته ببول ، أو مذي ، أو حيض إن شك في طهارته فإن تيقنت ، أو ظنت جازت الصلاة به والذي ينام فيه أدرى بحاله فيعمل بمقتضاه .

( ولا ) يصلى ( بثياب غير مصل ) رجلا كان ، أو امرأة بالغا ، أو صبيا لغلبة نجاستها ; إذ شأن من لا يصلي عدم توقيها واستثنى مما ينام فيه مصل آخر ومن ثياب غير المصلي فقال ( إلا ) ثياب ( كرأسه ) وما فوق سرته من قلنسوة وعمامة وسديري وقميص للسرة فتجوز الصلاة بها لعدم غلبة نجاستها

( و ) لا يصلى ( ب ) ثوب ( محاذي ) أي مقابل ( فرج ) أي قبل ، أو دبر شخص ( غير عالم ) بأحكام الاستبراء والاستنجاء بلا حائل مانع من وصول النجاسة إليه كسراويل ، وإزار وقميص لغلبة نجاسته فإن علمت ، أو ظنت طهارته جازت الصلاة به ، ومفهوم غير عالم جوازها بمحاذي فرج العالم بلا حائل لعدم غلبتها فيه وكذا محاذي فرج غير العالم وما ينام فيه مصل آخر بحائل مانع من وصولها إليه لذلك .