الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
( وجازت ) أي ندبت ( العمرى ) بضم العين المهملة وسكون الميم مقصورا مأخوذ من العمر بمعنى مدة الحياة لوقوعه ظرفا لمنفعتها . ابن عرفة العمرى تمليك منفعة حياة المعطي بغير عوض إنشاء فيخرج الحكم باستحقاقها ويصدق عليها قبل حوزها ; لأنها قبله عمرى وحكمها الندب لذاتها ، ويتعذر عروض وجوبها لا كراهتها وتحريمها . الصيغة الباجي ما دل على هبة المنفعة دون الذات nindex.php?page=treesubj&link=7277_7260_7259_7261كأسكنتك هذه الدار أو وهبتك سكناها عمرك . وفيها من nindex.php?page=treesubj&link=7277قال قد أعمرتك هذه الدار أو هذا العبد أو هذه الدابة حياتك جاز ذلك ، وترجع بعد موته إلى الذي أعمرها ، أو إلى ورثته ثم قال ومن قال داري هذه لك صدقة سكنا فإنما له السكنى دون ذاتها ، وإن قال له قد أسكنتك هذه الدار وعقبك من بعدك أو قال هذه الدار لك ولعقبك سكنى ، فإنها ترجع إليه ملكا بعد انقراضهم ، فإن مات فإلى أولي البأس به يوم مات أو إلى ورثتهم ; لأنهم ورثته ، ثم قال ابن عرفة في المجموعة والموازية لابن القاسم nindex.php?page=showalam&ids=12321وأشهب من قيل له هي لك صدقة سكنى فليس له إلا سكناها دون رقبتها محمد حياته .
nindex.php?page=treesubj&link=7277 ( كأعمرتك ) داري أو عبدي أو دابتي ، أي وهبتك منفعتها مدة حياتك ( أو ) أعمرت ( وارثك ) ما ذكر " غ " كأعمرتك أو وارثك كذا ينبغي أن يكون بواو العطف بعد كأعمرتك فقط أو أعمرتك ووارثك فهما مثالان .
( تنبيهان )
الأول : روى ابن القاسم عن الإمام nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك " رضي الله عنه " جوازها في الرقيق والحيوان ، قال ولم أسمع من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الثياب شيئا وهي عندي على ما أعارها عليه والحلي عنده كذلك ، فيها قيل فإن أعمر ثوبا أو حليا ، قال لم أسمع من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الثياب شيئا ، وأما الحلي فأراه بمنزلة الدار ا هـ . [ ص: 202 ] الثاني : الحط إن قال أعمرتك ولم يقل حياتك ولا حياتي ولم يضرب أجلا فهي عمرى وكذلك أسكنتك اللخمي قد أتت هبات متقاربة اللفظ مختلفة الأحكام حمل بعضها على هبة الرقاب وبعضها على هبة المنافع ، وهو يقول كسوتك هذا الثوب وآخذ منك هذا العبد وحملتك على هذا البعير وأسكنتك هذه الدار وأعمرتك ، فحمل قوله أعمرتك وأسكنتك وأخدمتك على أنها هبة منافع حياة المخدوم والمسكن والمعمر ، وقولك كسوتك هذا الثوب وحملتك على هذا البعير أو الفرس على هبة الرقاب ، ثم قال والعمرى ثلاثة : مقيدة بأجل أو حياة المعمر ، ومطلقة ومعقبة ، فإن قيدت بأجل بأن nindex.php?page=treesubj&link=7278قال أعمرتك هذه الدار سنة أو عشرا أو حياتي فهي على ما أعطى ، وإن أطلق ولم يقيد حمل على عمر المعطى حتى يقول عمري أو حياتي ، وإن عقبها فقال أعمرتكها أنت وعقبك فلا ترجع إليه إلا أن ينقرض العقب ، وفي قوانين ابن جزي العمرى جائزة إجماعا ، وهي أنnindex.php?page=treesubj&link=7279_7261يقول أعمرتك داري أو ضيعتي أو أسكنتك أو وهبت لك سكناها أو استغلالها فهو وهب له منفعتها فينتفع بها حياته ، فإذا مات رجعت إلى ربها ، وإن قال لك ولعقبك فإذا انقرض عقبه رجعت إلى ربها أو لوارثه .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات