وأرض سنين لذي شجر بها سنين مستقبلة

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَ ) جَازَ كِرَاءُ ( أَرْضٍ ) مَكْرِيَّةٍ ( سِنِينَ لِذِي ) أَيْ صَاحِبِ ( شَجَرٍ ) مَغْرُوسٍ ( بِهَا ) أَيْ الْأَرْضِ فَيَجُوزُ كِرَاؤُهَا ( سِنِينَ مُسْتَقْبَلَةً ) تَلِي السِّنِينَ الْأُولَى لِذِي الشَّجَرِ أَوْ لِغَيْرِهِ . " غ " فِي بَعْضِ النُّسَخِ كَذِي بِكَافٍ ، وَفِي بَعْضِهَا لِذِي بِلَامٍ ، فَإِنْ كَانَ بِالْكَافِ فَأَرْضٌ مُنَوَّنٌ وَسِنِينَ صِلَةُ كِرَاءٍ الْمُقَدَّرِ ، وَالْكَلَامُ مُشْتَمِلٌ عَلَى فَرَعَيْنَ مُشَبَّهٌ بِهِ ، وَهُوَ مَا قَبْلَ الْكَافِ ، وَمُشَبَّهٌ ، وَهُوَ مَا بَعْدَهَا ، وَالْمَعْنَى وَجَازَ كِرَاءُ أَرْضٍ سِنِينَ .

وَشَبَّهَ فِي الْجَوَازِ فَقَالَ كَكِرَائِهَا لِذِي شَجَرٍ بِهَا سِنِينَ مُسْتَقْبَلَةً ، وَلَيْسَ الْأَوَّلُ الْمُشَبَّهُ بِهِ [ ص: 30 ] مُكَرَّرًا مَعَ قَوْلِهِ وَأَرْضِ مَطَرٍ عَشْرًا إلَخْ ، لِشُمُولِ هَذَا كِرَاءَهَا لِغَرْسٍ أَوْ بِنَاءٍ ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ فَصَّلَ فِي الْأَوَّلِ فِي النَّقْدِ دُونَ هَذَا . وَأَشَارَ بِالْمُشَبَّهِ الَّذِي بَعْدَ الْكَافِ إلَى أَنَّ مَنْ اكْتَرَى أَرْضًا سِنِينَ وَغَرَسَ بِهَا شَجَرًا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَكْتَرِيَهَا سِنِينَ مُسْتَقْبَلَةً تَلِي السِّنِينَ الْأُولَى لِقَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَلَوْ اكْتَرَيْت أَرْضًا سِنِينَ مُسَمَّاةً فَغَرَسْت فِيهَا شَجَرًا فَانْقَضَتْ الْمُدَّةُ وَفِيهَا شَجَرُك فَلَا بَأْسَ أَنْ تُكْرِيَهَا مِنْ رَبِّهَا سِنِينَ مُسْتَقْبَلَةً ، وَإِنْ كَانَ بِلَامٍ فَلَعَلَّ أَرْضٍ غَيْرُ مُنَوَّنٍ لِإِضَافَتِهِ لِسِنِينَ لِأَدْنَى مُنَاسَبَةٍ . سِيبَوَيْهِ : الْإِضَافَةُ تَقَعُ بِأَدْنَى سَبَبٍ ، وَحِينَئِذٍ فَالْكَلَامُ مُشْتَمِلٌ عَلَى فَرْعٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ نَصُّهَا الْمُتَقَدِّمُ ، وَالْمَعْنَى وَجَازَ كِرَاءُ أَرْضِ سِنِينَ مَاضِيَةٍ سِنِينَ مُسْتَقْبَلَةً لِمَنْ غَرَسَ بِهَا شَجَرًا فِي السِّنِينَ الْمَاضِيَةِ ، وَفِيهِ قَلَقٌ . وَلَوْ قَالَ وَأَرْضٍ سِنِينَ مُسْتَقْبَلَةً لِذِي شَجَرٍ بِهَا أَوْ غَيْرِهِ لَكَانَ أَخْصَرَ وَأَوْضَحَ . " غ " وَعِبَارَةُ الشَّامِلِ أَحْسَنُ ، إذْ قَالَ كَكِرَائِهَا لِذِي شَجَرٍ بِهَا أَوْ غَيْرِهِ سِنِينَ مُسْتَقْبَلَةً ، وَدَخَلَ فِي الْغَيْرِ الْأَجْنَبِيُّ ، وَالْحُكْمُ سَوَاءٌ . وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

( و ) جاز كراء ( أرض ) مكرية ( سنين لذي ) أي صاحب ( شجر ) مغروس ( بها ) أي الأرض فيجوز كراؤها ( سنين مستقبلة ) تلي السنين الأولى لذي الشجر أو لغيره . " غ " في بعض النسخ كذي بكاف ، وفي بعضها لذي بلام ، فإن كان بالكاف فأرض منون وسنين صلة كراء المقدر ، والكلام مشتمل على فرعين مشبه به ، وهو ما قبل الكاف ، ومشبه ، وهو ما بعدها ، والمعنى وجاز كراء أرض سنين .

وشبه في الجواز فقال ككرائها لذي شجر بها سنين مستقبلة ، وليس الأول المشبه به [ ص: 30 ] مكررا مع قوله وأرض مطر عشرا إلخ ، لشمول هذا كراءها لغرس أو بناء ، بدليل أنه فصل في الأول في النقد دون هذا . وأشار بالمشبه الذي بعد الكاف إلى أن من اكترى أرضا سنين وغرس بها شجرا يجوز له أن يكتريها سنين مستقبلة تلي السنين الأولى لقول المدونة قال الإمام مالك رضي الله تعالى عنه ولو اكتريت أرضا سنين مسماة فغرست فيها شجرا فانقضت المدة وفيها شجرك فلا بأس أن تكريها من ربها سنين مستقبلة ، وإن كان بلام فلعل أرض غير منون لإضافته لسنين لأدنى مناسبة . سيبويه : الإضافة تقع بأدنى سبب ، وحينئذ فالكلام مشتمل على فرع واحد ، وهو نصها المتقدم ، والمعنى وجاز كراء أرض سنين ماضية سنين مستقبلة لمن غرس بها شجرا في السنين الماضية ، وفيه قلق . ولو قال وأرض سنين مستقبلة لذي شجر بها أو غيره لكان أخصر وأوضح . " غ " وعبارة الشامل أحسن ، إذ قال ككرائها لذي شجر بها أو غيره سنين مستقبلة ، ودخل في الغير الأجنبي ، والحكم سواء . وإن لم يذكره في المدونة والله أعلم .