الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 275 ] nindex.php?page=treesubj&link=5882_5889كدفع صداق عنه في أنه من المفاوضة إلا أن يطول كسنة ، وإلا ببينة على : كإرثه ، [ ص: 276 ] وإن قالت : لا نعلم
وشبه في أن القول قول من ادعى الضمان للمفاوضة فقال nindex.php?page=treesubj&link=5889 ( كدفع صداق ) من أحد المتفاوضين ( عنه ) أي الآخر ولم يبين كونه من مال الدافع أو المدفوع عنه أو من مال الشركة ، ثم ادعى الدافع أو وارثه إن مات أنه من مال الدافع وادعى المدفوع عنه أنه من مال المفاوضة ، وأنه رده إليه أو عكسه ، أي ادعى المدفوع أنه من مال الخاص به والدافع أو وارثه أنه من مال المفاوضة ، فالقول للمدفوع عنه ( في أنه ) أي الصداق المدفوع ( من ) مال ( المفاوضة ) ويطالب به المدفوع عنه في كل حال ( إلا أن يطول ) الزمن بين دفعه والتنازع ( كسنة ) فيصدق المدفوع عنه في رده لها ، ويبرأ منه ، وهذا في صورة الأصل وللدافع أو وارثه في أنه منها في صورة العكس في كل حال ( إلا ل ) شهادة ( بينة ) بأن الصداق المدفوع حصل للمدفوع عنه ( على كإرث ) أو هبة أو صدقة [ ص: 276 ] أو خلع أو أرش جناية أو غنيمة أو نحوها ، فيقضى للمدفوع عنه بأنه من ماله ويبرأ منه إن قالت البينة علمنا تأخره عن المفاوضة ، بل ( وإن قالت ) البينة الشاهدة بأنه من كإرث ( لا نعلم ) تأخره عنها .
" غ " في النوادر عن nindex.php?page=showalam&ids=13211ابن سحنون سئل nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون عن nindex.php?page=treesubj&link=6033رجل دفع عن أخيه وهو شريكه مفاوضة صداق امرأته ولم يذكر أنه من ماله أو مال أخيه أو مال المفاوضة حتى مات الدافع فقام في ذلك ورثته ، وقالوا هو من مال ولينا ، فأجاب إذا دفع وهما متفاوضان ثم أقاما سنين كثيرة في تفاوضهما لا يطلب أخاه بشيء من ذلك ، فهذا ضعيف إن كان بحضرة ذلك ، فذلك بينهما شطرين ويحاسب به الباقي إلا أن يكون له حجة . ا هـ . فمعنى كلام المصنف أن القول لمن ادعى أن الصداق المدفوع من المفاوضة إلا في وجهين ، أحدهما ، أشار إليه بقوله إلا أن يطول كسنة ، وكأنه اعتمد في التحديد بالسنة على مفهوم قول nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون وإن كان بحضرة ذلك فذلك بينهما ، ورأى أن ما عارض هذا المفهوم من قوله في مقابلة سنين كثيرة غير مقصود .
وثانيهما : أشار إليه بقوله وإلا لبينة بكإرثه ، وإن قالت لا نعلم وهكذا هو في عدة نسخ بالواو العاطفة قبل إلا ، وهو كالتفسير لقول nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون ، إلا أن يكون للباقي حجة ، فإن الباقي من الأخوين إن قامت له بينة أن الصداق المدفوع كان من إرث مثلا كان ذلك حجة له ، وإن قالت البينة لا نعلم تأخر هذا الإرث عن المفاوضة فهذا أمثل ما انقدح لنا في تشقيق كلامه والله سبحانه وتعالى أعلم .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات