( وَ ) إنْ nindex.php?page=treesubj&link=11224تَنَازَعَا ( فِي قَبْضِ مَا حَلَّ ) مِنْ الصَّدَاقِ بِأَنْ ادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّهَا قَبَضَتْهُ وَأَنْكَرَتْهُ ( فَ ) يُقْبَلُ ( قَبْلَ الْبِنَاءِ قَوْلُهَا ) أَيْ الزَّوْجَةِ ( وَ ) يُقْبَلُ ( بَعْدَهُ ) أَيْ الْبِنَاءِ ( قَوْلُهُ ) أَيْ الزَّوْجِ ( بِيَمِينٍ فِيهِمَا ) أَيْ الزَّوْجِ بَعْدَهُ وَالزَّوْجَةِ قَبْلَهُ لَكِنْ بِأَرْبَعَةِ قُيُودٍ فِي قَبُولِ قَوْلِهِ بَعْدَهُ [ ص: 523 ] عَلَى الْمَذْهَبِ ، أَحَدُهَا قَوْلُهُ قَالَ ( عَبْدُ الْوَهَّابِ ) الْبَغْدَادِيُّ الْقَاضِي يُقْبَلُ قَوْلُ الزَّوْجِ أَنَّهَا قَبَضَتْ مَا حَلَّ إذَا تَنَازَعَا فِيهِ بَعْدَ الْبِنَاءِ فِي كُلِّ حَالٍ ( إلَّا أَنْ يَكُونَ ) الصَّدَاقُ مَكْتُوبًا ( بِكِتَابٍ ) وَهُوَ بِيَدِهَا غَيْرُ مَخْصُومٍ عَلَيْهِ ، فَيُقْبَلُ قَوْلُهَا بِلَا يَمِينٍ .

وَثَانِيهِمَا : قَوْلُهُ ( وَ ) قَالَ ( nindex.php?page=showalam&ids=12429إسْمَاعِيلُ ) الْبَغْدَادِيُّ الْقَاضِي قَبُولُ قَوْلِ الزَّوْجِ بَعْدَ الْبِنَاءِ مُقَيَّدٌ ( بِأَنْ لَا يَتَأَخَّرَ ) دَفْعُ حَالِّ الصَّدَاقِ لِلزَّوْجَةِ ( عَنْ الْبِنَاءِ عُرْفًا ) بِأَنْ جَرَى عُرْفُهُمْ بِتَقْدِيمِهِ عَلَيْهِ ، أَوْ لَمْ يَجْرِ بِشَيْءٍ مِنْهُمَا ، فَإِنْ جَرَى عُرْفُهُمْ بِتَأْخِيرِهِ عَنْهُ فَقَوْلُهَا بِيَمِينٍ لِأَنَّ الْعُرْفَ كَشَاهِدٍ . وَبَقِيَ قَيْدَانِ أَنْ لَا يَكُونَ بِيَدِهَا رَهْنٌ عَلَيْهِ ، وَأَنْ تَكُونَ دَعْوَاهُ بَعْدَ الْبِنَاءِ أَنَّهُ دَفَعَهُ لَهَا قَبْلَهُ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ فَإِنْ كَانَ بِيَدِهَا رَهْنٌ عَلَيْهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا بِيَمِينٍ قَالَهُ يَحْيَى وَاخْتَارَهُ اللَّخْمِيُّ وَغَيْرُهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ الْقَوْلُ قَوْلُهُ أَوْ ادَّعَى دَفْعَهُ بَعْدَهُ فَالْقَوْلُ لَهَا كَسَائِرِ الدُّيُونِ ، قَالَ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِدَيْنٍ فِي ذِمَّةٍ فَلَا يَبْرَأُ مِنْهُ إلَّا بِهَيِّنَةٍ عَلَى دَفْعِهِ .

وَمَفْهُومُ مَا حَلَّ أَنَّهُمَا إنْ تَنَازَعَا فِي قَبْضِ الْمُؤَجَّلِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا سَوَاءٌ تَنَازَعَا فِيهِ قَبْلَ الْبِنَاءِ أَوْ بَعْدَهُ قَالَهُ ابْنُ فَرْحُونٍ .