المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
ولما بين أن عيسى عليه السلام على منهاج إخوانه من الرسل في الأكل والعبادة، وجميع الأحوال، زاد في تحقيق ذلك بيانا لمن ضل بأن اعتقد فيه ما لا يليق به، فقال مخاطبا لجميعهم بعد إهلاك من عاندهم من قومهم على وجه يشمل ما قبل ذلك ردا لمن جعله موجبا لإنكار الرسالة، وتبكيتا لمن ابتدع الرهبانية من أمة عيسى عليه السلام ، إعلاما بأن كل رسول قيل له معنى هذا الكلام فعمل به، فكانوا كأنهم نودوا به في وقت واحد، فعبر بالجمع ليكون أفخم له فيكون أدعى لقبوله: يا أيها الرسل من عيسى وغيره كلوا أنتم ومن نجيناه معكم بعد إهلاك المكذبين.
ولما علوا عن رتبة الناس، فلم يكونوا أرضيين، لم يقل مما في الأرض وعن رتبة الذين آمنوا، لم يقل " من طيبات ما رزقناكم " ليكونوا عابدين نظرا إلى النعمة أو حذرا من النقمة، كما مضى بيانه في سورة البقرة، بل قال: من الطيبات أي الكاملة التي مننت عليكم بخلقها لكم وإحلالها وإزالة الشبه عنها وجعلها شهية للطبع، نافعة [ ص: 155 ] للبدن، منعشة للروح، وذلك ما كان حلا غير مستقذر لقوله تعالى ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
ودل سبحانه على أن الحلال عون على الطاعة بقوله: واعملوا صالحا أي سرا وجهرا غير خائفين من أحد، فقد أهلكت عدوكم وأورثتكم أرضكم، ولم يقيد عملكم بشكر ولا غيره، إشارة إلى أنه لوجهه ليس غير، فإنهم دائما في مقام الشهود، في حضرة المعبود، والغنى عن كل سوى حتى عن الغنى، ثم حثهم على دوام المراقبة بقوله: إني بما أي بكل شيء تعملون عليم أي بالغ العلم.
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات