الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان هذا تعليلا لما سبقه من الأمر، عطف على لفظه قوله: وإن بالكسر في قراءة الكوفيين ، وعلى معناه لما كان يستحقه لو أبرزت لام العلة من الفتح في قراءة غيرهم هذه أي دعوتكم أيها الأنبياء المذكورين إجمالا وتفصيلا وملتكم المجتمعة على التوحيد أو الجماعة التي أنجيتها معكم من المؤمنين أمتكم أي مقصدكم الذي ينبغي أن لا توجهوا هممكم إلى غيره أو جماعة أتباعكم حال كونها أمة واحدة لا شتات فيها أصلا، فما دامت متوحدة فهي مرضية وأنا ربكم أي المحسن إليكم بالخلق والرزق وحدي، فمن وحدني نجا، ومن كثر الأرباب هلك.

[ ص: 156 ] ولما كان الخطاب في هذه السورة كلها للخلص من الأنبياء ومن تبعهم من المؤمنين، قال: فاتقون أي اجعلوا بينكم وبين غضبي وقاية من جمع عبادي بالدعاء إلى وحدانيتي بلا فرقة أصلا، بخلاف سورة الأنبياء المصدرة بالناس فإن مطلق العبارة أولى بدعوتها.

وَلَمَّا كَانَ هَذَا تَعْلِيلًا لِمَا سَبَقَهُ مِنَ الْأَمْرِ، عُطِفَ عَلَى لَفْظِهِ قَوْلُهُ: وَإِنَّ بِالْكَسْرِ فِي قِرَاءَةِ الْكُوفِيِّينَ ، وَعَلَى مَعْنَاهُ لَمَّا كَانَ يَسْتَحِقُّهُ لَوْ أُبْرِزَتْ لَامُ الْعِلَّةِ مِنَ الْفَتْحِ فِي قِرَاءَةِ غَيْرِهِمْ هَذِهِ أَيْ دَعْوَتَكُمْ أَيُّهَا الْأَنْبِيَاءُ الْمَذْكُورِينَ إِجْمَالًا وَتَفْصِيلًا وَمِلَّتَكُمُ الْمُجْتَمِعَةَ عَلَى التَّوْحِيدِ أَوِ الْجَمَاعَةِ الَّتِي أَنْجَيْتُهَا مَعَكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أُمَّتُكُمْ أَيْ مَقْصِدُكُمُ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ لَا تُوَجِّهُوا هِمَمَكُمْ إِلَى غَيْرِهِ أَوْ جَمَاعَةِ أَتْبَاعِكُمْ حَالَ كَوْنِهَا أُمَّةً وَاحِدَةً لَا شَتَاتَ فِيهَا أَصْلًا، فَمَا دَامَتْ مُتَوَحِّدَةً فَهِيَ مُرْضِيَةٌ وَأَنَا رَبُّكُمْ أَيِ الْمُحْسِنُ إِلَيْكُمْ بِالْخَلْقِ وَالرِّزْقِ وَحْدِي، فَمَنْ وَحَّدَنِي نَجَا، وَمَنْ كَثَّرَ الْأَرْبَابَ هَلَكَ.

[ ص: 156 ] وَلَمَّا كَانَ الْخِطَابُ فِي هَذِهِ السُّورَةِ كُلِّهَا لِلْخُلَّصِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: فَاتَّقُونِ أَيِ اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ غَضَبِي وِقَايَةً مِنْ جَمْعِ عِبَادِي بِالدُّعَاءِ إِلَى وَحْدَانِيَّتِي بِلَا فُرْقَةٍ أَصْلًا، بِخِلَافِ سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ الْمُصَدَّرَةِ بِالنَّاسِ فَإِنَّ مُطْلَقَ الْعِبَارَةِ أَوْلَى بِدَعْوَتِهَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث