nindex.php?page=treesubj&link=28974_28803_29786_32420_32423_32424_32431nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=23ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=23ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب أي التوراة أو جنس الكتب السماوية، ومن للتبعيض أو للبيان. وتنكير النصيب يحتمل التعظيم والتحقير.nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=23يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم الداعي محمد عليه الصلاة والسلام، وكتاب الله القرآن، أو التوراة لما روي (أنه عليه الصلاة والسلام دخل مدراسهم فقال له نعيم بن عمرو والحارث بن زيد على أي دين أنت. فقال: على دين إبراهيم. فقالا إن إبراهيم كان يهوديا فقال: هلموا إلى التوراة فإنها بيننا وبينكم. فأبيا فنزلت). وقيل نزلت في الرجم. وقرئ ليحكم على البناء للمفعول فيكون الاختلاف فيما بينهم، وفيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=29393_3544_33020_3349الأدلة السمعية حجة في الأصول. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=23ثم يتولى فريق منهم استبعاد لتوليهم مع علمهم بأن الرجوع إليه واجب. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=23وهم معرضون وهم قوم عادتهم الإعراض، والجملة حال من فريق وإنما ساغ لتخصصه بالصفة.

[ ص: 11 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28974_28803_29786_32420_32423_32424_32431nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=23أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=23أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ أَيِ التَّوْرَاةِ أَوْ جِنْسِ الْكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِ، وَمِنْ لِلتَّبْعِيضِ أَوْ لِلْبَيَانِ. وَتَنْكِيرُ النَّصِيبِ يَحْتَمِلُ التَّعْظِيمَ وَالتَّحْقِيرَ.nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=23يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ الدَّاعِي مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَكِتَابُ اللَّهِ الْقُرْآنُ، أَوِ التَّوْرَاةُ لِمَا رُوِيَ (أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ دَخَلَ مَدَرِاسَهُمْ فَقَالَ لَهُ نُعَيْمُ بْنُ عَمْرٍو وَالْحَارِثُ بْنُ زَيْدٍ عَلَى أَيِّ دِينٍ أَنْتَ. فَقَالَ: عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ. فَقَالَا إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ يَهُودِيًّا فَقَالَ: هَلُمُّوا إِلَى التَّوْرَاةِ فَإِنَّهَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ. فَأَبَيَا فَنَزَلَتْ). وَقِيلَ نَزَلَتْ فِي الرَّجْمِ. وَقُرِئَ لِيُحْكَمَ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فَيَكُونُ الِاخْتِلَافُ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29393_3544_33020_3349الْأَدِلَّةَ السَّمْعِيَّةَ حُجَّةٌ فِي الْأُصُولِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=23ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ اسْتِبْعَادٌ لِتَوَلِّيهِمْ مَعَ عِلْمِهِمْ بِأَنَّ الرُّجُوعَ إِلَيْهِ وَاجِبٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=23وَهُمْ مُعْرِضُونَ وَهُمْ قَوْمٌ عَادَتُهُمُ الْإِعْرَاضُ، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ مِنْ فَرِيقٍ وَإِنَّمَا سَاغَ لِتَخَصُّصِهِ بِالصِّفَةِ.

[ ص: 11 ]