nindex.php?page=treesubj&link=28981_28723_29687_29705_29706_29711_33143nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الأرض إن عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله ما لا تعلمون

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68قالوا اتخذ الله ولدا أي تبناه . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68سبحانه تنزيه له عن التبني فإنه لا يصح إلا ممن يتصور له الولد وتعجب من كلمتهم الحمقاء . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68هو الغني علة لتنزيهه فإن اتخاذ الولد مسبب عن الحاجة . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68له ما في السماوات وما في الأرض تقرير لغناه . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68إن عندكم من سلطان بهذا نفي لمعارض ما أقامه من البرهان مبالغة في تجهيلهم وتحقيقا لبطلان قولهم ، و nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68بهذا متعلق بـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68سلطان أو نعت له أو بـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68عندكم كأنه قيل : إن عندكم في هذا من سلطان . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68أتقولون على الله ما لا تعلمون توبيخ وتقريع على اختلافهم وجهلهم . وفيه دليل على أن كل قول لا دليل عليه فهو جهالة وأن العقائد لا بد لها من قاطع وأن التقليد فيها غير سائغ .

nindex.php?page=treesubj&link=28981_28723_29687_29705_29706_29711_33143nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا أَيْ تَبَنَّاهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68سُبْحَانَهُ تَنْزِيهٌ لَهُ عَنِ التَّبَنِّي فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ إِلَّا مِمَّنْ يُتَصَوَّرُ لَهُ الْوَلَدُ وَتَعَجُّبٌ مِنْ كَلِمَتِهِمُ الْحَمْقَاءِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68هُوَ الْغَنِيُّ عِلَّةٌ لِتَنْزِيهِهِ فَإِنَّ اتِّخَاذَ الْوَلَدِ مُسَبَّبٌ عَنِ الْحَاجَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ تَقْرِيرٌ لِغِنَاهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا نَفْيٌ لِمُعَارِضِ مَا أَقَامَهُ مِنَ الْبُرْهَانِ مُبَالَغَةً فِي تَجْهِيلِهِمْ وَتَحْقِيقًا لِبُطْلَانِ قَوْلِهِمْ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68بِهَذَا مُتَعَلِّقٌ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68سُلْطَانٍ أَوْ نَعْتٌ لَهُ أَوْ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68عِنْدَكُمْ كَأَنَّهُ قِيلَ : إِنْ عِنْدَكُمْ فِي هَذَا مِنْ سُلْطَانٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=68أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ تَوْبِيخٌ وَتَقْرِيعٌ عَلَى اخْتِلَافِهِمْ وَجَهْلِهِمْ . وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ كُلَّ قَوْلٍ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ فَهُوَ جَهَالَةٌ وَأَنَّ الْعَقَائِدَ لَا بُدَّ لَهَا مِنْ قَاطِعٍ وَأَنَّ التَّقْلِيدَ فِيهَا غَيْرُ سَائِغٍ .