حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : وَلَوْ أُتْلِفَ عَلَيْهِ ) قَالَ الْأُسْتَاذُ فِي الْكَنْزِ : يَعْنِي : كَانَ عَلَيْهِ دَيْنُ إتْلَافٍ وَنَحْوِهِ كَالْغَصْبِ انْتَهَى . ( قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=26797فَأَسْلَمَا أَوْ أَسْلَمَ الْمُتْلِفُ إلَخْ ) فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَكَإِسْلَامِهِمَا إسْلَامُ أَحَدِهِمَا وَتَقْيِيدُ الْأَصْلِ بِإِسْلَامِ الْمُتْلِفِ لِبَيَانِ مَحَلِّ الْخِلَافِ انْتَهَى . ( قَوْلُهُ : أَوْ قَهَرَ حَرْبِيٌّ دَائِنَهُ أَوْ سَيِّدَهُ أَوْ عَتِيقَهُ أَوْ زَوْجَةً مَلَكَهُ ) قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : وَإِنْ كَانَ الْمَفْهُومُ كَامِلًا ثُمَّ قَالَ قَالَ الْإِمَامُ وَلَمْ يَعْتَبِرُوا فِي الْقَهْرِ قَصْدَ الْمِلْكِ وَعِنْدِي لَا بُدَّ مِنْهُ فَقَدْ يَكُونُ الْقَهْرُ لِلِاسْتِخْدَامِ أَوْ غَيْرِهِ ا هـ

حاشية الشرواني

( قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26797أَتْلَفَ عَلَيْهِ إلَخْ ) قَالَ فِي الْكَنْزِ : يَعْنِي كَانَ عَلَيْهِ دَيْنُ إتْلَافٍ وَنَحْوِهِ كَالْغَصْبِ . ا هـ سم وَقَدْ مَرَّ مِثْلُهُ عَنْ الْمَنْهَجِ ( قَوْلُهُ : حَرْبِيٌّ ) أَيْ ، أَوْ غَيْرُهُ كَمَا مَرَّ عَنْ الْمَنْهَجِ ( قَوْلُ الْمَتْنِ فَأَسْلَمَا ) ، أَوْ قَبِلَا الْجِزْيَةَ . ا هـ . مُغْنِي ، أَوْ قَبِلَهَا الْمُتْلِفُ ، أَوْ حَصَلَ لَهُمَا ، أَوْ لِلْمُتْلِفِ أَمَانٌ كَمَا مَرَّ عَنْ الْمَنْهَجِ

( قَوْلُهُ : أَوْ أَسْلَمَ الْمُتْلِفُ إلَخْ ) فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَيْ : وَالْمَنْهَجِ كَإِسْلَامِهِمَا إسْلَامُ أَحَدِهِمَا وَتَقْيِيدُ الْأَصْلِ بِإِسْلَامِ الْمُتْلِفِ لِبَيَانِ مَحَلِّ الْخِلَافِ . ا هـ سم ( قَوْلُهُ : الْمُتْلِفُ ) أَيْ : أَوْ الْغَاصِبُ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ مُسْلِمٌ ) ، أَوْ ذِمِّيٌّ . هـ ا . مُغْنِي أَيْ : أَوْ مُعَاهَدٌ ، أَوْ مُسْتَأْمَنٌ

( قَوْلُهُ : مَالُ حَرْبِيٍّ ) أَيْ : كَدَارِهِ ( قَوْلُهُ : لَمْ تَبْطُلْ ) أَيْ : الْإِجَارَةُ فَكَانَ لَهُ اسْتِيفَاءُ مُدَّتِهَا ؛ لِأَنَّ مَنَافِعَ الْأَمْوَالِ مَمْلُوكَةٌ مِلْكًا تَامًّا مَضْمُونَةٌ بِالْيَدِ كَأَعْيَانِ الْأَمْوَالِ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ بِرِقِّهِ ) أَيْ : أَوْ بِغُنْمِ مَالِهِ . ا هـ . مُغْنِي

( قَوْلُهُ : مَلَكَهُ ) قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : وَإِنْ كَانَ الْمَقْهُورُ كَامِلًا قَالَ الْإِمَامُ وَلَمْ يَعْتَبِرُوا فِي الْقَهْرِ قَصْدًا لِمِلْكٍ وَعِنْدِي لَا بُدَّ مِنْهُ فَقَدْ يَكُونُ الْقَهْرُ لِلِاسْتِخْدَامِ ، أَوْ غَيْرِهِ وَلَا مُمَيِّزَ انْتَهَى . ا هـ . سم وَفِي الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ أَيْضًا وَبَطَلَ الدَّيْنُ فِي الْأُولَى وَالرِّقُّ فِي الثَّانِيَةِ وَالنِّكَاحُ فِي الثَّالِثَةِ . ا هـ . ( قَوْلُهُ وَكَذَا بَعْضُهُ ) أَيْ : مِنْ أَصْلِهِ وَفَرْعِهِ