nindex.php?page=treesubj&link=948_23309 ( وتبطل ) الخطبة ( بكلام محرم ) في أثنائها ( ولو يسيرا ) كالأذان وأولى ( ولا تشترط لهما الطهارتان ) أي طهارة الحدث الأصغر والأكبر ، nindex.php?page=treesubj&link=23309فتجزئ خطبة محدث وجنب لأنه ذكر تقدم الصلاة أشبه الأذان ونصه تجزئ خطبة الجنب وظاهره : ولو كان بالمسجد لأن تحريم لبثه لا تعلق له بواجب العبادة كمن صلى ومعه درهم غصب ( ولا ستر عورة وإزالة نجاسة ) لما تقدم .

( ولا أن يتولاهما ) أي الخطبتين ( من يتولى الصلاة ) لأن الخطبة منفصلة عن الصلاة أشبها الصلاتين ( ولا حضور النائب ) في الصلاة ( الخطبة ) كالمأموم لتعينها عليه .

( وهو ) أي النائب ( الذي صلى الصلاة ) أي صلاة الجمعة ( ولم يخطب ) لصدور الخطبة من غيره .

( ولا أن يتولى الخطبتين ) رجل ( واحد ) لأن كلا منهما منفصلة عن الأخرى قال في النكت : فيعايى بها فيقال عبادة واحدة بدنية محضة تصح من اثنين ( بل nindex.php?page=treesubj&link=23309_951_26407يستحب ذلك ) أي الطهارتان ، وستر العورة وإزالة النجاسة وأن يتولى الخطبتين والصلاة واحد ، خروجا من الخلاف .

nindex.php?page=treesubj&link=948_23309 ( وَتَبْطُلُ ) الْخُطْبَةُ ( بِكَلَامٍ مُحَرَّمٍ ) فِي أَثْنَائِهَا ( وَلَوْ يَسِيرًا ) كَالْأَذَانِ وَأَوْلَى ( وَلَا تُشْتَرَطُ لَهُمَا الطَّهَارَتَانِ ) أَيْ طَهَارَةُ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ وَالْأَكْبَرِ ، nindex.php?page=treesubj&link=23309فَتُجْزِئُ خُطْبَةُ مُحْدِثٍ وَجُنُبٍ لِأَنَّهُ ذِكْرٌ تَقَدَّمَ الصَّلَاةَ أَشْبَهَ الْأَذَانَ وَنَصُّهُ تُجْزِئُ خُطْبَةُ الْجُنُبِ وَظَاهِرُهُ : وَلَوْ كَانَ بِالْمَسْجِدِ لِأَنَّ تَحْرِيمَ لُبْثِهِ لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِوَاجِبِ الْعِبَادَةِ كَمَنْ صَلَّى وَمَعَهُ دِرْهَمٌ غَصْبٌ ( وَلَا سَتْرُ عَوْرَةٍ وَإِزَالَةُ نَجَاسَةٍ ) لِمَا تَقَدَّمَ .

( وَلَا أَنْ يَتَوَلَّاهُمَا ) أَيْ الْخُطْبَتَيْنِ ( مَنْ يَتَوَلَّى الصَّلَاةَ ) لِأَنَّ الْخُطْبَةَ مُنْفَصِلَةٌ عَنْ الصَّلَاةِ أَشْبَهَا الصَّلَاتَيْنِ ( وَلَا حُضُورُ النَّائِبِ ) فِي الصَّلَاةِ ( الْخُطْبَةَ ) كَالْمَأْمُومِ لِتَعَيُّنِهَا عَلَيْهِ .

( وَهُوَ ) أَيْ النَّائِبُ ( الَّذِي صَلَّى الصَّلَاةَ ) أَيْ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ ( وَلَمْ يَخْطُبْ ) لِصُدُورِ الْخُطْبَةِ مِنْ غَيْرِهِ .

( وَلَا أَنْ يَتَوَلَّى الْخُطْبَتَيْنِ ) رَجُلٌ ( وَاحِدٌ ) لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُنْفَصِلَةٌ عَنْ الْأُخْرَى قَالَ فِي النُّكَتِ : فَيُعَايَى بِهَا فَيُقَالُ عِبَادَةٌ وَاحِدَةٌ بَدَنِيَّةٌ مَحْضَةٌ تَصِحُّ مِنْ اثْنَيْنِ ( بَلْ nindex.php?page=treesubj&link=23309_951_26407يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ ) أَيْ الطَّهَارَتَانِ ، وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ وَإِزَالَةُ النَّجَاسَةِ وَأَنْ يَتَوَلَّى الْخُطْبَتَيْنِ وَالصَّلَاةَ وَاحِدٌ ، خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ .