( باب صلاة الجمعة ) بتثليث الميم ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده والأصل الضم واشتقاقها من اجتماع الناس للصلاة وقيل : لجمعها الجماعات ، وقيل : لجمع طين آدم فيها وقيل : لأن [ ص: 21 ] آدم جمع فيها خلقه رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة وقيل : لأنه جمع مع حواء في الأرض فيها وفيه خبر مرفوع وقيل : لما جمع فيها من الخير قيل : أول من سماه يوم الجمعة كعب بن لؤي ، واسمه القديم : يوم العروبة ، وهو أفضل أيام الأسبوع nindex.php?page=treesubj&link=904_26191_26193_22666 ( وهي صلاة مستقلة ) ليست بدلا عن الظهر ( لعدم انعقادها بنية الظهر ممن لا تجب ) الجمعة ( عليه ) كالعبد والمسافر ( ولجوازها ) أي الجمعة ( قبل الزوال ) ولأنه ( لا ) يجوز أن تفعل ( أكثر من ركعتين ) لما يأتي عند قوله : والجمعة ركعتان .

nindex.php?page=treesubj&link=1811_26391_905 ( ولا تجمع ) مع العصر ( في محل يبيح الجمع ) بين الظهر والعصر ، لعذر مما تقدم في الجمع .

( و ) nindex.php?page=treesubj&link=905_26391صلاة الجمعة ( أفضل من الظهر ) بلا نزاع قاله في الإنصاف ( وفرضت بمكة قبل الهجرة ) لما روى nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال { أذن للنبي صلى الله عليه وسلم في الجمعة قبل أن يهاجر ، فلم يستطع أن يجمع بمكة فكتب إلى nindex.php?page=showalam&ids=104مصعب بن عمير : أما بعد ، فانظر إلى اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور ، لسبتهم فاجمعوا نساءكم وأبناءكم فإذا مال النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة ، فتقربوا إلى الله بركعتين } فأول من جمع nindex.php?page=showalam&ids=104مصعب بن عمير حتى قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فجمع عند الزوال من الظهر والجمع بين هذا وبين قول من قال : nindex.php?page=treesubj&link=903_905أول من جمع nindex.php?page=showalam&ids=103أسعد بن زرارة : هو أن أسعد جمع الناس فإن مصعبا كان نزيلهم وكان يصلي بهم ، ويقرئهم ويعلمهم الإسلام وكان يسمى المقرئ ، فأسعد دعاهم ومصعب صلى بهم .

وفي nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " أن أول جمعة بعد جمعة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم جمعة بجواثى قرية من قرى البحرين .

( وقال الشيخ : فعلت بمكة على صفة الجواز ، وفرضت بالمدينة انتهى ) لأن سورة الجمعة مدنية ولعل المراد من قوله : فعلت بمكة : أي فعلت الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة على غير وجه الوجوب إذ آية الجمعة بل سورتها نزلت بالمدينة .

( بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ) بِتَثْلِيثِ الْمِيمِ ، حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ وَالْأَصْلُ الضَّمُّ وَاشْتِقَاقُهَا مِنْ اجْتِمَاعِ النَّاسِ لِلصَّلَاةِ وَقِيلَ : لِجَمْعِهَا الْجَمَاعَاتِ ، وَقِيلَ : لِجَمْعِ طِينِ آدَمَ فِيهَا وَقِيلَ : لِأَنَّ [ ص: 21 ] آدَمَ جُمِعَ فِيهَا خَلْقُهُ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَقِيلَ : لِأَنَّهُ جُمِعَ مَعَ حَوَّاءَ فِي الْأَرْضِ فِيهَا وَفِيهِ خَبَرٌ مَرْفُوعً وَقِيلَ : لِمَا جُمِعَ فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ قِيلَ : أَوَّلُ مَنْ سَمَّاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَعْبُ بْنُ لُؤَيٍّ ، وَاسْمَهُ الْقَدِيمُ : يَوْمُ الْعُرُوبَةُ ، وَهُوَ أَفْضَلُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ nindex.php?page=treesubj&link=904_26191_26193_22666 ( وَهِيَ صَلَاةٌ مُسْتَقِلَّةٌ ) لَيْسَتْ بَدَلًا عَنْ الظُّهْرِ ( لِعَدَمِ انْعِقَادِهَا بِنِيَّةِ الظُّهْرِ مِمَّنْ لَا تَجِبُ ) الْجُمُعَةُ ( عَلَيْهِ ) كَالْعَبْدِ وَالْمُسَافِرِ ( وَلِجَوَازِهَا ) أَيْ الْجُمُعَةِ ( قَبْلَ الزَّوَالِ ) وَلِأَنَّهُ ( لَا ) يَجُوزُ أَنْ تُفْعَلَ ( أَكْثَرَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ ) لِمَا يَأْتِي عِنْدَ قَوْلِهِ : وَالْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ .

nindex.php?page=treesubj&link=1811_26391_905 ( وَلَا تُجْمَعُ ) مَعَ الْعَصْرِ ( فِي مَحَلٍّ يُبِيحُ الْجَمْعَ ) بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، لِعُذْرٍ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الْجَمْعِ .

( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=905_26391صَلَاةُ الْجُمُعَةِ ( أَفْضَلُ مِنْ الظُّهْرِ ) بِلَا نِزَاعٍ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ ( وَفُرِضَتْ بِمَكَّةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ ) لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ { أُذِنَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجُمُعَةِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَجْمَعَ بِمَكَّةَ فَكَتَبَ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=104مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ : أَمَّا بَعْدُ ، فَانْظُرْ إلَى الْيَوْمِ الَّذِي تَجْهَرُ فِيهِ الْيَهُودُ بِالزَّبُورِ ، لِسَبْتِهِمْ فَاجْمَعُوا نِسَاءَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ فَإِذَا مَالَ النَّهَارُ عَنْ شَطْرِهِ عِنْدَ الزَّوَالِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَتَقَرَّبُوا إلَى اللَّهِ بِرَكْعَتَيْنِ } فَأَوَّلُ مَنْ جَمَعَ nindex.php?page=showalam&ids=104مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ حَتَّى قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَجَمَعَ عِنْدَ الزَّوَالِ مِنْ الظُّهْرِ وَالْجَمْعُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ قَوْلِ مَنْ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=903_905أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ nindex.php?page=showalam&ids=103أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ : هُوَ أَنَّ أَسْعَدَ جَمَعَ النَّاسَ فَإِنَّ مُصْعَبًا كَانَ نَزِيلُهُمْ وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ ، وَيُقْرِئُهُمْ وَيُعَلِّمُهُمْ الْإِسْلَامَ وَكَانَ يُسَمَّى الْمُقْرِئَ ، فَأَسْعَدُ دَعَاهُمْ وَمُصْعَبُ صَلَّى بِهِمْ .

وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّ أَوَّلَ جُمُعَةٍ بَعْدَ جُمُعَةٍ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُمُعَةٌ بِجُوَاثَى قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الْبَحْرَيْنِ .

( وَقَالَ الشَّيْخُ : فُعِلَتْ بِمَكَّةَ عَلَى صِفَةِ الْجَوَازِ ، وَفُرِضَتْ بِالْمَدِينَةِ انْتَهَى ) لِأَنَّ سُورَةَ الْجُمُعَةِ مَدَنِيَّةٌ وَلَعَلَّ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ : فُعِلَتْ بِمَكَّة : أَيْ فُعِلَتْ الْجُمُعَةُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الْوُجُوبِ إذْ آيَةُ الْجُمُعَةِ بَلْ سُورَتُهَا نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ .