فصل في ذكر الأدلة على كراهية الغناء والنوح والمنع منهما

قال المصنف : وقد استدل أصحابنا بالقرآن والسنة والمعنى . فأما الاستدلال من القرآن فبثلاث آيات . الآية الأولى قوله عز وجل ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13755عبد الوهاب بن المبارك ، ويحيى بن علي قالا نا أبو محمد الصريفيني ، نا أبو بكر بن عبدان ، ثنا عبد الله بن منيع ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن [ ص: 224 ] عمر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16231صفوان بن عيسى قال قال حميد الخياط أخبرنا عن عمار بن أبي معاوية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء . قال سألت nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود عن قول الله عز وجل ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال هو والله الغناء . أخبرنا عبد الله بن علي المقري ، nindex.php?page=showalam&ids=13594ومحمد بن ناصر الحافظ قالا نا nindex.php?page=showalam&ids=16249طراد بن محمد ، نا أبي بشران ، نا ابن صفوان ، ثنا أبو بكر القرشي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11997زهير بن حرب ، ثنا جرير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16571عطاء بن السائب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن ابن عباس ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) ، قال هو الغناء وأشباهه . أخبرنا عبد الله بن محمد الحاكم ، ويحيى بن علي المدبر قالا نا أبو الحسين بن النقور ، نا ابن حياة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13890البغوي ، ثنا هدبة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن الحسن بن مسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال الغناء . أخبرنا ابن ناصر ، نا المبارك بن عبد الجبار ، نا أبو إسحاق البرمكي ، نا أحمد بن جعفر بن مسلم ، نا أحمد بن محمد بن عبد الخالق ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15202أبو بكر المروزي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، ثنا عبدة ، ثنا إسماعيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11839سعيد بن يسار . قال سألت nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة عن لهو الحديث قال الغناء . وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير ، وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم النخعي .

الآية الثانية قوله عز وجل ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=61وأنتم سامدون ) . أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12644عبد الله بن علي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16249طراد بن محمد ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12992ابن بشران ، نا ابن صفوان ، ثنا أبو بكر القرشي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15036عبيد الله بن عمر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعد ، عن سفيان عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=61وأنتم سامدون ) قال هو الغناء بالحميرية سمد لنا - غنى لنا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد هو الغناء يقول أهل اليمن سمد فلان إذا غنى .

الآية الثالثة قوله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ) . أخبرنا موهوب بن أحمد ، نا ثابت بن بندار ، نا عمر بن إبراهيم الزهري ، نا عبد الله بن إبراهيم بن ماسي ، ثنا الحسين بن الكميت ، ثنا محمد بن نعيم بن القاسم الجرمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15124ليث عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64واستفزز من استطعت منهم بصوتك ) . قال هو الغناء والمزامير .

أما السنة . أخبرنا ابن الحصين ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12886ابن المذهب ، نا أحمد بن جعفر ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد ثني أبي ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15995سعيد بن عبد العزيز ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16047سليمان بن موسى [ ص: 225 ] عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنه . أنه nindex.php?page=hadith&LINKID=685152nindex.php?page=treesubj&link=19290سمع صوت زمارة راع فوضع أصبعيه في أذنيه وعدل راحلته عن الطريق . وهو يقول يا نافع أتسمع فأقول نعم فيمضي حتى قلت لا فوضع يديه وأعاد راحلته إلى الطريق وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع زمارة راع فصنع مثل هذا .

قال المصنف : رحمه الله ، إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال فكيف بغناء أهل الزمان وزمورهم . أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13594محمد بن ناصر ، نا المبارك بن عبد الجبار ، نا الحسين بن محمد النصيبي ، ثنا إسماعيل بن سعيد بن سويد ، ثنا أبو بكر بن الأنباري ، ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12256ابن أبي مريم ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17300يحيى بن أيوب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15036عبيد الله بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16621علي بن زيد ، عن القاسم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=131أبي أمامة قال nindex.php?page=hadith&LINKID=663573nindex.php?page=treesubj&link=4706_27142_27133نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراء المغنيات وبيعهن وتعليمهن . وقال ثمنهن حرام . وقرأ ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين ) .

أخبرنا عبد الله بن علي المقري ، نا أبو منصور محمد بن محمد المقري ، نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران ، نا عمر بن أحمد بن عبد الرحمن الجمحي ، ثنا منصور بن أبي الأسود ، عن أبي المهلب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15036عبيد الله بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16621علي بن زيد ، عن القاسم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=131أبي أمامة قال nindex.php?page=hadith&LINKID=935591نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المغنيات وعن التجارة فيهن وعن تعليمهن الغناء . وقال ثمنهن حرام . وقال في هذا أو نحوه . أو وقال شبهه نزلت علي ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) . وقال ما من رجل يرفع عقيرة صوته للغناء إلا بعث الله له شيطانين يرتد فإنه أعني هذا من ذا الجانب وهذا من ذا الجانب ولا يزالان يضربان بأرجلهما في صدره حتى يكون هو الذي يسكت . وروت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الله عز وجل حرم المغنية وبيعها وثمنها وتعليمها والاستماع إليها ثم قرأ ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) . وروى nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=885763nindex.php?page=treesubj&link=18400_27142إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة وصوت عند مصيبة .

أخبرنا ظفر بن علي ، نا أبو علي الحسن بن أحمد المقتدي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12181أبو نعيم الحافظ ، نا حبيب بن الحسن بن علي بن الوليد ، ثنا محمد بن كليب ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15831خلف بن خليفة عن [ ص: 226 ] أبان المكتب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11823محمد بن عبد الرحمن ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال nindex.php?page=hadith&LINKID=658دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا ابنه إبراهيم يجود نفسه فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره ففاضت عيناه فقلت يا رسول الله أتبكي وتنهانا عن البكاء فقال لست أنهى عن البكاء إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لعب ولهو ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة ضرب وجه وشق جيوب ورنة شيطان .

أخبرنا عبد الله بن علي المقري ، نا جدي أبو منصور محمد بن أحمد الخياط ، نا عبد الملك بن محمد بن بشران ، ثنا أبو علي أحمد بن الفضل بن خزيمة ، ثنا محمد بن سويد الطحان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16275عاصم بن علي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13030عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه عن مكحول ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15622جبير بن نفير ، عن مالك بن نحام الثقة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنه . nindex.php?page=treesubj&link=27142أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بعثت بهدم المزمار والطبل .

أخبرنا ابن الحصين ، نا أبو طالب بن عيلان ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14564أبو بكر الشافعي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13593عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14392عباد بن يعقوب ، ثنا موسى بن عمير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . بعثت بكسر المزامير . أخبرنا أبو الفتح الكروجي ، نا أبو عامر الأزدي ، وأبو بكر العورجي قالا نا الجراحي ، ثنا المحبوبي ، ثنا الترمذي ، ثنا صالح بن عبد الله ، ثنا الفرج بن فضالة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=664506قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء فذكر منها إذا اتخذت القيان والمعازف قال الترمذي وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16609علي بن حجر ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14381محمد بن يزيد ، عن المستلم بن سعيد ، عن رميح الجذامي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=664507إذا اتخذ الفيء دولا ، والأمانة مغنما ، والزكاة مغرما ، وتعلم لغير الدين ، وأطاع الرجل امرأته وعق أمه ، وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد ، وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم ، وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف ، وشربت الخمور ، ولعن آخر هذه الأمة أولها . فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع . وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ . قيل يا رسول الله متى . قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=940529إذا ظهرت [ ص: 227 ] المعازف والقينات واستحلت الخمر . أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد الأنصاري في كتاب السنن لابن ماجه قال نا أبو العباس أحمد بن محمد الأسدابادي ، نا أبو منصور المقومي ، نا أبو طلحة القاسم بن المنذر ، نا أبو الحسن بن إبراهيم القطان ، ثنا محمد بن يزيد بن ماجه ، ثنا الحسين بن أبي الربيع الجرجاني ، ثنا عبد الرازق أخبرني يحيى بن العلاء أنه سمع مكحولا يقول أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=17365يزيد بن عبد الله يقول أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=90صفوان بن أمية قال nindex.php?page=hadith&LINKID=679116كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء عمرو بن قرة فقال يا رسول الله . إن الله عز وجل قد كتب على الشفوة فما أراني أرزق إلا من دفي بكفي فأذن لي في الغناء في غير فاحشة . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة عين . كذبت يا عدو الله لقد رزقك الله حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما أحل الله لك من حلاله . ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك وفعلت . قم عني وتب إلى الله عز وجل . أما إنك لو قلت بعد التقدمة إليك ضربتك ضربا وجيعا . وحلقت رأسك مثلة ونفيتك من أهلك . وأحللت سلبك نهبة لفتيان المدينة . فقام عمرو وبه من الشر والخزي ما لا يعلمه إلا الله عز وجل . فلما ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء العصاة من مات منهم بغير توبة حشره الله عز وجل عريان لا يستتر بهدبة كلما قام صرع .

وأما الآثار فقال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل . وقال : إذا ركب الرجل الدابة ولم يسم ردفه الشيطان . وقال : تغنه فإن لم يحسن . قال له : تمنه . ومر nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنه بقوم محرمين وفيهم رجل يتغنى . قال ألا لا سمع الله لكم . ومر بجارية صغيرة تغني فقال : لو ترك الشيطان أحدا لترك هذه . وسأل رجل nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد عن الغناء فقال : أنهاك عنه وأكرهه لك . قال أحرام هو ؟ قال انظر يا ابن أخي إذا ميز الله الحق من الباطل ففي أيهما يجعل الغناء وعن الشعبي قال لعن المغني والمغنى له . أخبرنا عبد الله بن علي المقري ، nindex.php?page=showalam&ids=13594ومحمد بن ناصر قالا نا nindex.php?page=showalam&ids=16249طراد بن محمد ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12992أبو الحسين بن بشران ، نا أبو علي بن صفوان ، ثنا أبو بكر القرشي ثني الحسين بن عبد الرحمن ثني عبد الله بن الوهاب قال أخبرني أبو حفص عمر بن عبيد الله الأرموي . قال : كتب nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز إلى مؤدب ولده ليكن أول ما يعتقدون من أدبك بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمان جل وعز . فإنه بلغني [ ص: 228 ] عن الثقات من حملة العلم أن حضور المعازف واستماع الأغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب . ولعمري لتوفي ذلك بترك حضور تلك المواطن أيسر على ذي الذهن من الثبوت على النفاق في قلبه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14919فضيل بن عياض . الغناء رقية الزنا . وقال الضحاك الغناء مفسدة للقلب مسخطة للرب . وقال يزيد بن الوليد يا بني أمية إياكم والغناء فإنه يزيد الشهوة ويهدم المروءة وإنه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل السكر . فإن كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء ، فإن الغناء داعية الزنا .

قال المصنف رحمه الله قلت : وكم قد فتنت الأصوات بالغناء من عابد وزاهد وقد ذكرنا جملة من أخبارهم في كتابنا المسمى بذم الهوى . أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13594محمد بن ناصر ، نا ثابت بن بندار ، نا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن رزمة ، أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي ثني nindex.php?page=showalam&ids=13568محمد بن يحيى ، عن معن بن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه . قال كان سليمان بن عبد الملك في بادية له . فسمر ليلة على ظهر سطح ثم تفرق عنه جلساؤه : فدعا بوضوء فجاءت به جارية له فبينما هي تصب عليه إذا استمدها بيده . وأشار إليها فإذا هي ساهية مصغية بسمعها مائلة بجسدها كله إلى صوت غناء تسمعه في ناحية العسكر . فأمرها فتنحت واستمع هو الصوت . فإذا صوت رجل يغني فأنصت له حتى فهم ما يغني به من الشعر . ثم دعا جارية من جواريه غيرها فتوضأ فلما أصبح أذن للناس إذنا عاما . فلما أخذوا مجالسهم أجرى ذكر الغناء ومن كان يسمعه ولين فيه حتى ظن القوم أنه يشتهيه فأفاضوا في التليين والتحليل والتسهيل . فقال هل بقي أحد يسمع منه . فقام رجل من القوم فقال يا أمير المؤمنين عندي رجلان من أهل أيلة حاذقان ، قال : وأين منزلك من العسكر فأومى إلى الناحية التي كان الغناء منها . فقال سليمان يبعث إليهما فوجد الرسول أحدهما فأقبل به حتى أدخله على سليمان ، فقال له ما اسمك ؟ قال : سمير ، فسأله عن الغناء . كيف هو فيه فقال حاذق محكم . قال ومتى عهدك به . قال في ليلتي هذه الماضية . قال : وفي أي نواحي العسكر كنت فذكر له الناحية التي سمع منها الصوت . قال : فما غنيت فذكر الشعر الذي سمعه سليمان . فأقبل سليمان فقال هدر الجمل فضبعت الناقة وهب التيس فشكرت الشاة ، وهدل الحمام فزافت الحمامة ، وغنى الرجل فطربت المرأة . ثم [ ص: 229 ] أمر به فخصي . وسأل عن الغناء أين أصله وأكثر ما يكون . قالوا : بالمدينة وهو في المخنثين وهم الحذاق به والأئمة فيه فكتب إلى عامله على المدينة وهو nindex.php?page=showalam&ids=11949أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : أن أخصي من قبلك من المخنثين المغنين .

قال المصنف رحمه الله : وأما المعنى فقد بينا أن nindex.php?page=treesubj&link=19290_27142الغناء يخرج الإنسان عن الاعتدال ويغير العقل . وبيان هذا أن الإنسان إذا طرب فعل ما يستقبحه في حال صحته من غيره من تحريك رأسه . وتصفيق يديه ، ودق الأرض برجليه . إلى غير ذلك مما يفعله أصحاب العقول السخيفة ، والغناء يوجب ذلك بل يقارب فعله فعل الخمر في تغطية العقل . فينبغي أن يقع المنع منه . أخبرنا عمر بن ظفر ، نا جعفر بن أحمد ، نا عبد العزيز بن علي الأزجي ، نا ابن جهضم ، نا يحيى بن المؤمل ، ثنا أبو بكر السفاف ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14204أبو سعيد الخراز قال ذكر عند nindex.php?page=showalam&ids=17029محمد بن منصور أصحاب القصائد فقال : هؤلاء الفرارون من الله عز وجل لو ناصحوا الله ورسوله وصدقوه لأفادهم في سرائرهم ما يشغلهم عن كثرة التلاقي . أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13594محمد بن ناصر ، نا عبد الرحمن بن أبي الحسين بن يوسف ، نا محمد بن علي العبادي . قال : قال أبو عبد الله بن بطة العكبري . سألني سائل عن nindex.php?page=treesubj&link=19290استماع الغناء فنهيته عن ذلك وأعلمته أنه مما أنكرته العلماء واستحسنه السفهاء وإنما تفعله طائفة سموا بالصوفية وسماهم المحققون الجبرية أهل همم دنيئة وشرائع بدعية يظهرون الزهد وكل أسبابهم ظلمة . يدعون الشوق والمحبة بإسقاط الخوف والرجاء . يسمعونه من الأحداث والنساء ويطربون ويصعقون ويتغاشون ويتماوتون ويزعمون أن ذلك من شدة حبهم لربهم وشوقهم إليه . تعالى الله عما يقوله الجاهلون علوا كبيرا .

فَصْلٌ فِي ذِكْرِ الْأَدِلَّةِ عَلَى كَرَاهِيَةِ الْغِنَاءِ وَالنَّوْحِ وَالْمَنْعِ مِنْهُمَا

قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَقَدِ اسْتَدَلَّ أَصْحَابُنَا بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَالْمَعْنَى . فَأَمَّا الِاسْتِدْلَالُ مِنَ الْقُرْآنِ فَبِثَلَاثِ آيَاتٍ . الْآيَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13755عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَيَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ قَالَا نَا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ [ ص: 224 ] عُمَرَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16231صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى قَالَ قَالَ حُمَيْدٌ الْخَيَّاطُ أَخْبَرَنَا عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الصَّهْبَاءِ . قَالَ سَأَلَتُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) قَالَ هُوَ وَاللَّهِ الْغِنَاءُ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِي ، nindex.php?page=showalam&ids=13594وَمُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ قَالَا نَا nindex.php?page=showalam&ids=16249طَرَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا أَبِي بِشْرَانَ ، نَا ابْنُ صَفْوَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11997زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) ، قَالَ هُوَ الْغِنَاءُ وَأَشْبَاهُهُ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَاكِمُ ، وَيَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْمُدَبِّرُ قَالَا نَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُورِ ، نَا ابْنُ حَيَاةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13890الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا هُدْبَةُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) قَالَ الْغِنَاءُ . أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاصِرٍ ، نَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ الْبَرْمَكِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُسْلِمٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15202أَبُو بَكْرٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا عَبْدَةُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11839سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ . قَالَ سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ عَنْ لَهْوِ الْحَدِيثِ قَالَ الْغِنَاءُ . وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَقَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ .

الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=61وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ ) . أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12644عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16249طَرَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12992ابْنُ بِشْرَانَ ، نَا ابْنُ صَفْوَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15036عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=61وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ ) قَالَ هُوَ الْغِنَاءُ بِالْحِمْيَرِيَّةِ سَمَدَ لَنَا - غَنَّى لَنَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ هُوَ الْغِنَاءُ يَقُولُ أَهْلُ الْيَمَنِ سَمَدَ فُلَانٌ إِذَا غَنَّى .

الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ ) . أَخْبَرَنَا مَوْهُوبُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارٍ ، نَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَاسِيٌّ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْكُمَيْتِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ الْقَاسِمِ الْجُرْمِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15124لَيْثٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=64وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ ) . قَالَ هُوَ الْغِنَاءُ وَالْمَزَامِيرُ .

أَمَّا السُّنَّةُ . أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12886ابْنُ الْمُذْهِبِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ثَنِي أَبِي ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15995سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16047سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى [ ص: 225 ] عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . أَنَّهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=685152nindex.php?page=treesubj&link=19290سَمِعَ صَوْتَ زَمَّارَةِ رَاعٍ فَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَعَدَلَ رَاحِلَتَهُ عَنِ الطَّرِيقِ . وَهُوَ يَقُولُ يَا نَافِعُ أَتَسْمَعُ فَأَقُولُ نَعَمْ فَيَمْضِي حَتَّى قُلْتُ لَا فَوَضَعَ يَدَيْهِ وَأَعَادَ رَاحِلَتَهُ إِلَى الطَّرِيقِ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ زَمَّارَةَ رَاعٍ فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا .

قَالَ الْمُصَنِّفُ : رَحِمَهُ اللَّهُ ، إِذَا كَانَ هَذَا فِعْلَهُمْ فِي حَقِّ صَوْتٍ لَا يَخْرُجُ عَنِ الِاعْتِدَالِ فَكَيْفَ بِغِنَاءِ أَهْلِ الزَّمَانِ وَزُمُورِهِمْ . أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13594مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ ، نَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّصِيبِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَرِيكٍ الْبَزَّارُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12256ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17300يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15036عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16621عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=131أَبِي أُمَامَةَ قَالَ nindex.php?page=hadith&LINKID=663573nindex.php?page=treesubj&link=4706_27142_27133نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شِرَاءِ الْمُغَنِّيَاتِ وَبَيْعِهِنَّ وَتَعْلِيمِهِنَّ . وَقَالَ ثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ . وَقَرَأَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِي ، نَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ ، نَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15036عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16621عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=131أَبِي أُمَامَةَ قَالَ nindex.php?page=hadith&LINKID=935591نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ بَيْعِ الْمُغَنِيَّاتِ وَعَنِ التِّجَارَةِ فِيهِنَّ وَعَنْ تَعْلِيمِهِنَّ الْغِنَاءَ . وَقَالَ ثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ . وَقَالَ فِي هَذَا أَوْ نَحْوَهُ . أَوْ وَقَالَ شِبْهُهُ نَزَلَتْ عَلَيَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) . وَقَالَ مَا مِنْ رَجُلٍ يَرْفَعُ عَقِيرَةَ صَوْتِهِ لِلْغِنَاءِ إِلَّا بَعَثَ اللَّهُ لَهُ شَيْطَانَيْنِ يَرْتَدُّ فَإِنَّهُ أَعْنِي هَذَا مِنْ ذَا الْجَانِبِ وَهَذَا مِنْ ذَا الْجَانِبِ وَلَا يَزَالَانِ يَضْرِبَانِ بِأَرْجُلِهِمَا فِي صَدْرِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَسْكُتُ . وَرَوَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ الْمُغَنِّيَةَ وَبَيْعَهَا وَثَمَنَهَا وَتَعْلِيمَهَا وَالِاسْتِمَاعَ إِلَيْهَا ثُمَّ قَرَأَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=885763nindex.php?page=treesubj&link=18400_27142إِنَّمَا نُهِيتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ صَوْتٍ عِنْدَ نَغَمَةٍ وَصَوْتٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ .

أَخْبَرَنَا ظَفَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، نَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْتَدِي ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، نَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْوَلِيدِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُلَيْبٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15831خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ [ ص: 226 ] أَبَانَ الْمُكْتِبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11823مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ قَالَ nindex.php?page=hadith&LINKID=658دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ يَجُودُ نَفْسَهُ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُبْكِي وَتَنْهَانَا عَنِ الْبُكَاءِ فَقَالَ لَسْتُ أَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ إِنَّمَا نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ صَوْتٍ عِنْدَ نَغَمَةِ لَعِبٍ وَلَهْوٍ وَمَزَامِيرِ الشَّيْطَانِ وَصَوْتٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ ضَرْبِ وَجْهٍ وَشَقِّ جُيُوبٍ وَرَنَّةِ شَيْطَانٍ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِي ، نَا جَدِّي أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوَيْدٍ الطَّحَّانُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16275عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13030عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15622جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ نَحَّامٍ الثِّقَةِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . nindex.php?page=treesubj&link=27142أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بُعِثْتُ بِهَدْمِ الْمِزْمَارِ وَالطَّبْلِ .

أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، نَا أَبُو طَالِبِ بْنُ عَيْلَانَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14564أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13593عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14392عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15639جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ . قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . بُعِثْتُ بِكَسْرِ الْمَزَامِيرِ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ الْكَرُّوجِيُّ ، نَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْعَوْرَجِيُّ قَالَا نَا الْجَرَّاحِيُّ ، ثَنَا الْمَحْبُوبِيُّ ، ثَنَا التِّرْمِذِيُّ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=664506قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَعَلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بِهَا الْبَلَاءُ فَذَكَرَ مِنْهَا إِذَا اتُّخِذَتِ الْقِيَانُ وَالْمَعَازِفُ قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16609عَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14381مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ الْمُسْتَلِمِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ رُمَيْحٍ الْجُذَامِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=664507إِذَا اتُّخِذَ الْفَيْءُ دُوَلًا ، وَالْأَمَانَةُ مَغْنَمًا ، وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا ، وَتُعُلِّمَ لِغَيْرِ الدِّينِ ، وَأَطَاعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَعَقَّ أُمَّهُ ، وَأَدْنَى صَدِيقَهُ وَأَقْصَى أَبَاهُ وَظَهَرَتِ الْأَصْوَاتُ فِي الْمَسَاجِدِ ، وَسَادَ الْقَبِيلَةَ فَاسِقُهُمْ وَكَانَ زَعِيمُ الْقَوْمِ أَرْذَلَهُمْ ، وَأُكْرِمَ الرَّجُلُ مَخَافَةَ شَرِّهِ وَظَهَرَتِ الْقَيْنَاتُ وَالْمَعَازِفُ ، وَشُرِبَتِ الْخُمُورُ ، وَلَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا . فَلْيَرْتَقِبُوا عِنْدَ ذَلِكَ رِيحًا حَمْرَاءَ وَزَلْزَلَةً وَخَسْفًا وَمَسْخًا وَقَذْفًا وَآيَاتٍ تَتَابَعُ كَنِظَامٍ بَالٍ قُطِعَ سِلْكُهُ فَتَتَابَعَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَقَذْفٌ وَمَسْخٌ . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى . قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=940529إِذَا ظَهَرَتِ [ ص: 227 ] الْمَعَازِفُ وَالْقَيْنَاتُ وَاسْتُحِلَّتِ الْخَمْرُ . أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ سَعْدُ الْخَيْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ فِي كِتَابِ السُّنَنِ لِابْنِ مَاجَهْ قَالَ نَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْدَابَادِيُّ ، نَا أَبُو مَنْصُورٍ الْمُقَوِّمِيُّ ، نَا أَبُو طَلْحَةَ الْقَاسِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، نَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّازِقِ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=17365يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=90صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قَالَ nindex.php?page=hadith&LINKID=679116كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ عَمْرُو بْنُ قُرَّةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ كَتَبَ عَلَى الشَّفْوَةُ فَمَا أُرَانِي أُرْزَقُ إِلَّا مِنْ دُفِّي بِكَفِّي فَأَذَنْ لِي فِي الْغِنَاءِ فِي غَيْرِ فَاحِشَةٍ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا آذَنُ لَكَ وَلَا كَرَامَةَ وَلَا نِعْمَةَ عَيْنٍ . كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ لَقَدْ رَزَقَكَ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا فَاخْتَرْتَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِنْ رِزْقِهِ مَكَانَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ مِنْ حَلَالِهِ . وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ إِلَيْكَ لَفَعَلْتُ بِكَ وَفَعَلْتُ . قُمْ عَنِّي وَتُبْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . أَمَا إِنَّكَ لَوْ قُلْتَ بَعْدَ التَّقْدِمَةِ إِلَيْكَ ضَرَبْتُكَ ضَرْبًا وَجِيعًا . وَحَلَقْتُ رَأْسَكَ مُثْلَةً وَنَفَيْتُكَ مِنْ أَهْلِكَ . وَأَحْلَلْتُ سَلَبَكَ نَهْبَةً لِفِتْيَانِ الْمَدِينَةِ . فَقَامَ عَمْرٌو وَبِهِ مِنَ الشَّرِّ وَالْخِزْيِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْعُصَاةُ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ بِغَيْرِ تَوْبَةٍ حَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عُرْيَانَ لَا يَسْتَتِرُ بِهُدْبَةٍ كُلَّمَا قَامَ صُرِعَ .

وَأَمَّا الْآثَارُ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ : الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الْبَقْلَ . وَقَالَ : إِذَا رَكِبَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ وَلَمْ يُسَمِّ رَدِفَهُ الشَّيْطَانُ . وَقَالَ : تَغَنَّهْ فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ . قَالَ لَهُ : تَمَنَّهْ . وَمَرَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِقَوْمٍ مُحْرِمِينَ وَفِيهِمْ رَجُلٌ يَتَغَنَّى . قَالَ أَلَا لَا سَمِعَ اللَّهُ لَكُمْ . وَمَرَّ بِجَارِيَةٍ صَغِيرَةٍ تُغَنِّي فَقَالَ : لَوْ تَرَكَ الشَّيْطَانُ أَحَدًا لَتَرَكَ هَذِهِ . وَسَأَلَ رَجُلٌ nindex.php?page=showalam&ids=14946الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنِ الْغِنَاءِ فَقَالَ : أَنْهَاكَ عَنْهُ وَأَكْرَهُهُ لَكَ . قَالَ أَحْرَامٌ هُوَ ؟ قَالَ انْظُرْ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا مَيَّزَ اللَّهُ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطِلِ فَفِي أَيِّهِمَا يُجْعَلُ الْغِنَاءُ وَعَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ لُعِنَ الْمُغَنِّي وَالْمُغَنَّى لَهُ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِي ، nindex.php?page=showalam&ids=13594وَمُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَا نَا nindex.php?page=showalam&ids=16249طَرَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12992أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، نَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ صَفْوَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ ثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَهَّابِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْأَرْمَوِيُّ . قَالَ : كَتَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى مُؤَدِّبِ وَلَدِهِ لِيَكُنْ أَوَّلُ مَا يَعْتَقِدُونَ مِنْ أَدَبِكَ بُغْضَ الْمَلَاهِي الَّتِي بَدْؤُهَا مِنَ الشَّيْطَانِ وَعَاقِبَتُهَا سَخَطُ الرَّحْمَانِ جَلَّ وَعَزَّ . فَإِنَّهُ بَلَغَنِي [ ص: 228 ] عَنِ الثِّقَاتِ مِنْ حَمَلَةِ الْعِلْمِ أَنَّ حُضُورَ الْمَعَازِفِ وَاسْتِمَاعَ الْأَغَانِي وَاللَّهَجَ بِهَا يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الْعُشْبَ . وَلَعَمْرِي لَتَوَفِّي ذَلِكَ بِتَرْكِ حُضُورِ تِلْكَ الْمَوَاطِنِ أَيْسَرُ عَلَى ذِي الذِّهْنِ مِنَ الثُّبُوتِ عَلَى النِّفَاقِ فِي قَلْبِهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14919فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ . الْغِنَاءُ رُقْيَةُ الزِّنَا . وَقَالَ الضَّحَّاكُ الْغِنَاءُ مَفْسَدَةٌ لِلْقَلْبِ مَسْخَطَةٌ لِلرَّبِّ . وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَا بَنِي أُمَيَّةَ إِيَّاكُمْ وَالْغِنَاءَ فَإِنَّهُ يَزِيدُ الشَّهْوَةَ وَيَهْدِمُ الْمُرُوءَةَ وَإِنَّهُ لَيَنُوبُ عَنِ الْخَمْرِ وَيَفْعَلُ مَا يَفْعَلُ السُّكْرُ . فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ فَجَنِّبُوهُ النِّسَاءَ ، فَإِنَّ الْغِنَاءَ دَاعِيَةُ الزِّنَا .

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ قُلْتُ : وَكَمْ قَدْ فَتَنَتِ الْأَصْوَاتُ بِالْغِنَاءِ مِنْ عَابِدٍ وَزَاهِدٍ وَقَدْ ذَكَرْنَا جُمْلَةً مِنْ أَخْبَارِهِمْ فِي كِتَابِنَا الْمُسَمَّى بِذَمِّ الْهَوَى . أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13594مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ ، نَا ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارٍ ، نَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ رِزْمَةَ ، أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السِّيرَافِيُّ ثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=13568مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي بَادِيَةٍ لَهُ . فَسَمُرَ لَيْلَةً عَلَى ظَهْرِ سَطْحٍ ثُمَّ تَفَرَّقَ عَنْهُ جُلَسَاؤُهُ : فَدَعَا بِوُضُوءٍ فَجَاءَتْ بِهِ جَارِيَةٌ لَهُ فَبَيْنَمَا هِيَ تَصُبُّ عَلَيْهِ إِذَا اسْتَمَدَّهَا بِيَدِهِ . وَأَشَارَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ سَاهِيَةٌ مُصْغِيَةٌ بِسَمْعِهَا مَائِلَةٌ بِجَسَدِهَا كُلِّهِ إِلَى صَوْتِ غِنَاءٍ تَسْمَعُهُ فِي نَاحِيَةِ الْعَسْكَرِ . فَأَمَرَهَا فَتَنَحَّتْ وَاسْتَمَعَ هُوَ الصَّوْتَ . فَإِذَا صَوْتُ رَجُلٍ يُغَنِّي فَأَنْصَتَ لَهُ حَتَّى فَهِمَ مَا يُغَنِّي بِهِ مِنَ الشِّعْرِ . ثُمَّ دَعَا جَارِيَةً مِنْ جَوَارِيهِ غَيْرَهَا فَتَوَضَّأَ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَذِنَ لِلنَّاسِ إِذْنًا عَامًّا . فَلَمَّا أَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ أَجْرَى ذِكْرَ الْغِنَاءِ وَمَنْ كَانَ يَسْمَعُهُ وَلَيَّنَ فِيهِ حَتَّى ظَنَّ الْقَوْمُ أَنَّهُ يَشْتَهِيهِ فَأَفَاضُوا فِي التَّلْيِينِ وَالتَّحْلِيلِ وَالتَّسْهِيلِ . فَقَالَ هَلْ بَقِيَ أَحَدٌ يَسْمَعُ مِنْهُ . فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عِنْدِي رَجُلَانِ مِنْ أَهْلِ أَيْلَةَ حَاذِقَانِ ، قَالَ : وَأَيْنَ مَنْزِلُكَ مِنَ الْعَسْكَرِ فَأَوْمَى إِلَى النَّاحِيَةِ الَّتِي كَانَ الْغِنَاءُ مِنْهَا . فَقَالَ سُلَيْمَانُ يُبْعَثُ إِلَيْهِمَا فَوَجَدَ الرَّسُولُ أَحَدَهُمَا فَأَقْبَلَ بِهِ حَتَّى أَدْخَلَهُ عَلَى سُلَيْمَانَ ، فَقَالَ لَهُ مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : سَمِيرٌ ، فَسَأَلَهُ عَنِ الْغِنَاءِ . كَيْفَ هُوَ فِيهِ فَقَالَ حَاذِقٌ مُحْكَمٌ . قَالَ وَمَتَى عَهْدُكَ بِهِ . قَالَ فِي لَيْلَتِي هَذِهِ الْمَاضِيَةِ . قَالَ : وَفِي أَيِّ نَوَاحِي الْعَسْكَرِ كُنْتَ فَذَكَرَ لَهُ النَّاحِيَةَ الَّتِي سَمِعَ مِنْهَا الصَّوْتَ . قَالَ : فَمَا غَنَّيْتَ فَذَكَرَ الشِّعْرَ الَّذِي سَمِعَهُ سُلَيْمَانُ . فَأَقْبَلَ سُلَيْمَانُ فَقَالَ هَدَرَ الْجَمَلُ فَضَبَعَتِ النَّاقَةُ وَهَبَّ التَّيْسُ فَشَكَرَتِ الشَّاةُ ، وَهَدَلَ الْحَمَامُ فَزَافَتِ الْحَمَامَةُ ، وَغَنَّى الرَّجُلُ فَطَرِبَتِ الْمَرْأَةُ . ثُمَّ [ ص: 229 ] أَمَرَ بِهِ فَخُصِيَ . وَسَأَلَ عَنِ الْغِنَاءِ أَيْنَ أَصْلُهُ وَأَكْثَرُ مَا يَكُونُ . قَالُوا : بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ فِي الْمُخَنَّثِينَ وَهُمُ الْحُذَّاقُ بِهِ وَالْأَئِمَّةُ فِيهِ فَكَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=11949أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ : أَنْ أَخْصِي مَنْ قِبَلَكَ مِنَ الْمُخَنَّثِينَ الْمُغَنِّينَ .

قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَأَمَّا الْمَعْنَى فَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=19290_27142الْغِنَاءَ يُخْرِجُ الْإِنْسَانَ عَنِ الِاعْتِدَالِ وَيُغَيِّرُ الْعَقْلَ . وَبَيَانُ هَذَا أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا طَرِبَ فَعَلَ مَا يَسْتَقْبِحُهُ فِي حَالِ صِحَّتِهِ مِنْ غَيْرِهِ مِنْ تَحْرِيكِ رَأْسِهِ . وَتَصْفِيقِ يَدَيْهِ ، وَدَقِّ الْأَرْضِ بِرِجْلَيْهِ . إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَفْعَلُهُ أَصْحَابُ الْعُقُولِ السَّخِيفَةِ ، وَالْغَنَّاءُ يُوجِبُ ذَلِكَ بَلْ يُقَارِبُ فِعْلُهُ فِعْلَ الْخَمْرِ فِي تَغْطِيَةِ الْعَقْلِ . فَيَنْبَغِي أَنْ يَقَعَ الْمَنْعُ مِنْهُ . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ ظَفَرَ ، نَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الْأَزْجِيُّ ، نَا ابْنُ جَهْضَمٍ ، نَا يَحْيَى بْنُ الْمُؤَمِّلِ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ السَّفَّافُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14204أَبُو سَعِيدٍ الْخَرَّازُ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=17029مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَصْحَابُ الْقَصَائِدِ فَقَالَ : هَؤُلَاءِ الْفَرَّارُونَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ نَاصَحُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَصَدَقُوهُ لَأَفَادَهُمْ فِي سَرَائِرِهِمْ مَا يَشْغَلُهُمْ عَنْ كَثْرَةِ التَّلَاقِي . أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13594مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ يُوسُفَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَبَّادِيُّ . قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ الْعُكْبُرِيُّ . سَأَلَنِي سَائِلٌ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=19290اسْتِمَاعِ الْغِنَاءِ فَنَهَيْتُهُ عَنْ ذَلِكَ وَأَعْلَمْتُهُ أَنَّهُ مِمَّا أَنْكَرَتْهُ الْعُلَمَاءُ وَاسْتَحْسَنَهُ السُّفَهَاءُ وَإِنَّمَا تَفْعَلُهُ طَائِفَةٌ سُمُّوا بِالصُّوفِيَّةِ وَسَمَّاهُمُ الْمُحَقِّقُونَ الْجَبْرِيَّةَ أَهْلَ هِمَمٍ دَنِيئَةٍ وَشَرَائِعَ بِدْعِيَّةٍ يُظْهِرُونَ الزُّهْدَ وَكُلُّ أَسْبَابِهِمْ ظُلْمَةٌ . يَدَّعُونَ الشَّوْقَ وَالْمَحَبَّةَ بِإِسْقَاطِ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ . يَسْمَعُونَهُ مِنَ الْأَحْدَاثِ وَالنِّسَاءِ وَيَطْرَبُونَ وَيُصْعَقُونَ وَيَتَغَاشَوْنَ وَيَتَمَاوَتُونَ وَيَزْعُمُونَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ شِدَّةِ حُبِّهِمْ لِرَبِّهِمْ وَشَوْقِهِمْ إِلَيْهِ . تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُهُ الْجَاهِلُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا .