الباب العاشر: في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد

قال المصنف: الصوفية من جملة الزهاد وقد ذكرنا تلبيس إبليس على الزهاد إلا أن الصوفية انفردوا عن الزهاد بصفات وأحوال وتوسموا بسمات فاحتجنا [ ص: 156 ] إلى إفرادهم بالذكر، nindex.php?page=treesubj&link=24427_29514_29408_29404والتصوف طريقة كان ابتداؤها الزهد الكلي ثم ترخص المنتسبون إليها بالسماع والرقص فمال إليهم طلاب الآخرة من العوام لما يظهرونه من التزهد ومال إليهم طلاب الدنيا لما يرون عندهم من الراحة واللعب فلا بد من كشف تلبيس إبليس عليهم في طريقة القوم ولا ينكشف ذلك إلا بكشف أصل هذه الطريقة وفروعها وشرح أمورها والله الموفق للصواب.

الْبَابُ الْعَاشِرُ: فِي ذِكْرِ تَلْبِيسِهِ عَلَى الصُّوفِيَّةِ مِنْ جُمْلَةِ الزُّهَّادِ

قَالَ الْمُصَنَّفُ: الصُّوفِيَّةُ مِنْ جُمْلَةِ الزُّهَّادِ وَقَدْ ذَكَرْنَا تَلْبِيسَ إِبْلِيسَ عَلَى الزُّهَّادِ إِلَّا أَنَّ الصُّوفِيَّةَ انْفَرَدُوا عَنِ الزُّهَّادِ بِصِفَاتٍ وَأَحْوَالٍ وَتَوَسَّمُوا بِسِمَاتٍ فَاحْتَجْنَا [ ص: 156 ] إِلَى إِفْرَادِهِمْ بِالذِّكْرِ، nindex.php?page=treesubj&link=24427_29514_29408_29404وَالتَّصَوُّفُ طَرِيقَةٌ كَانَ ابْتِدَاؤُهَا الزُّهْدَ الْكُلِّيَّ ثُمَّ تَرَخَّصَ الْمُنْتَسِبُونَ إِلَيْهَا بِالسَّمَاعِ وَالرَّقْصِ فَمَالَ إِلَيْهِمْ طُلَّابُ الْآخِرَةِ مِنَ الْعَوَامِّ لِمَا يُظْهِرُونَهُ مِنَ التَّزَهُّدِ وَمَالَ إِلَيْهِمْ طُلَّابُ الدُّنْيَا لِمَا يَرَوْنَ عِنْدَهُمْ مِنَ الرَّاحَةِ وَاللَّعِبِ فَلَا بُدَّ مِنْ كَشْفِ تَلْبِيسِ إِبْلِيسَ عَلَيْهِمْ فِي طَرِيقَةِ الْقَوْمِ وَلَا يَنْكَشِفُ ذَلِكَ إِلَّا بِكَشْفِ أَصْلِ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ وَفُرُوعِهَا وَشَرْحِ أُمُورِهَا وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ.