المسألة الثامنة

اختلفوا في قوله " لا عالم في البلد إلا زيد " فالذي عليه الجمهور وأكثر منكري المفهوم أنه يدل على نفي كل عالم سوى زيد ، وإثبات كون زيد عالما ، وذهب بعض منكري المفهوم إلى أن ذلك لا يدل على كون زيد عالما ، بل هو نطق بالمستثنى منه وسكوت عن المستثنى .

ومعنى خروج المستثنى عن المستثنى منه أنه لم يدخل في عموم المستثنى منه وأنه لم يتعرض فيه لكون زيد عالما لا نفيا ولا إثباتا .

والحق إنما هو المذهب الجمهوري ، ودليله ما بيناه فيما تقدم من أن nindex.php?page=treesubj&link=20818الاستثناء من النفي إثبات ، وأن قول القائل : " لا إله إلا الله " ناف للألوهية عن غير الله تعالى ، ومثبت لصفة الألوهية لله تعالى ، وقررناه أحسن تقرير ، وحققنا وجه الانفصال عن كل ما ورد عليه من الإشكالات فعليك بالالتفات إليه ونقله إلى هاهنا .

الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ

اخْتَلَفُوا فِي قَوْلِهِ " لَا عَالِمَ فِي الْبَلَدِ إِلَّا زَيْدٌ " فَالَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَأَكْثَرُ مُنْكِرِي الْمَفْهُومِ أَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى نَفْيِ كُلِّ عَالِمٍ سِوَى زَيْدٍ ، وَإِثْبَاتِ كَوْنِ زَيْدٍ عَالِمًا ، وَذَهَبَ بَعْضُ مُنْكِرِي الْمَفْهُومِ إِلَى أَنَّ ذَلِكَ لَا يَدُلُّ عَلَى كَوْنِ زَيْدٍ عَالِمًا ، بَلْ هُوَ نُطْقٌ بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَسُكُوتٌ عَنِ الْمُسْتَثْنَى .

وَمَعْنَى خُرُوجِ الْمُسْتَثْنَى عَنِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي عُمُومِ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَأَنَّهُ لَمْ يُتَعَرَّضْ فِيهِ لِكَوْنِ زَيْدٍ عَالِمًا لَا نَفْيًا وَلَا إِثْبَاتًا .

وَالْحَقُّ إِنَّمَا هُوَ الْمَذْهَبُ الْجُمْهُورِيُّ ، وَدَلِيلُهُ مَا بَيَّنَّاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=20818الِاسْتِثْنَاءَ مِنَ النَّفْيِ إِثْبَاتٌ ، وَأَنَّ قَوْلَ الْقَائِلِ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " نَافٍ لِلْأُلُوهِيَّةِ عَنْ غَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمُثْبِتٌ لِصِفَةِ الْأُلُوهِيَّةِ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَقَرَّرْنَاهُ أَحْسَنَ تَقْرِيرٍ ، وَحَقَّقْنَا وَجْهَ الِانْفِصَالِ عَنْ كُلِّ مَا وَرَدَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِشْكَالَاتِ فَعَلَيْكَ بِالِالْتِفَاتِ إِلَيْهِ وَنَقْلِهِ إِلَى هَاهُنَا .