La langue est à la source de beaucoup de péchés dans lesquelles l’homme tombe, dont la calomnie, la médisance, les mensonges et les moqueries. Voilà pourquoi le Prophète () a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou qu’il se taise » (Boukhari et Mouslim).

Un jour, le Prophète () dit à Mu’âdh, qu’Allah soit satisfait de lui :
- « Ne veux-tu pas que je t’apprenne ce qui rassemble tout cela ? » (N.T : qui rassemble tout le bien et éloigne de tous les maux).
- « Si, ô Messager d’Allah », répondit Mu’âdh.
- « Retiens celle-là », ajouta le Prophète () en saisissant sa propre langue.
- « Ô Prophète d’Allah, serons-nous jugés pour nos paroles ? ».
- « Malheur à toi, Ô Mu’âdh ! Les gens ont-ils le visage ou le nez culbutés dans le Feu pour une autre raison que les mauvaises paroles qu’ils ont proférées en ce bas monde ? », dit le Prophète ().

Ibn Radjab, qu'Allah lui fasse miséricorde, expliqua : « 'Les mauvaises paroles qu’ils ont proférées en ce bas-monde' signifient la parole illicite qui mérite le châtiment d’Allah, exalté soit-Il. Par sa parole comme par ses actions, l’homme sème les bonnes ou les mauvaises rétributions qu’il cueillera le Jour de la Résurrection. Celui qui a semé le bien par sa parole et son action récoltera la dignité, alors que celui qui a semé le mal ne récoltera que les remords ».

En fait, la langue et ses délits figurent parmi les raisons qui mènent le plus les gens en Enfer. D’après Abû Hurayra, qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète () a dit : « Ce qui mène le plus les gens en Enfer sont les deux organes, à savoir la langue et le sexe » (Ahmed et at-Tirmidhî).

Un seul mot que l’homme prononce peut l’introduire en Enfer, qu’Allah nous en préserve. D’après Abû Hurayra, qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète () a dit :

« L’homme peut, sans y prendre garde, prononcer une parole qui Ie fera trébucher dans une fosse de l’Enfer plus profonde que la distance qui sépare l’Orient de l’Occident » (Boukhari et Mouslim).

Et dans une narration de Mouslim :

« L’homme peut prononcer une parole qui Ie fera glisser dans une fosse de l’Enfer plus profonde que la distance qui sépare l’Orient de l’Occident ».

Ainsi, cher frère, une seule parole peut faire chuter son auteur dans une fosse de l’Enfer, plus profonde que la distance entre l’Orient et l’Occident ! Voilà pourquoi les pieux prédécesseurs, qu’Allah soit satisfait d’eux, étaient extrêmement soucieux de tenir leur langue.

Abû Bakr, qu’Allah soit satisfait de lui, indiquait sa langue en disant : « C’est cet organe qui est à l’origine de tous mes maux ».

Ibn Mas’ûd, qu’Allah soit satisfait de lui, dit : « Par Allah qui est Seul digne d’être adoré, rien n’a plus besoin de rester enfermé longtemps que la langue ». Pour sa part, Tâwûs, qu’Allah soit satisfait de lui, affirma : « Ma langue est un lion qui, si je le relâche, me dévorera ». Et al-Hasan al-Basrî de renchérir : « N’a pas de raison celui qui ne tient pas sa langue ».

Al-Awzâ’i, qu'Allah lui fasse miséricorde, rapporta que ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz leur envoya une lettre, dans laquelle il dit : « Certes, celui qui se rappelle fréquemment de la mort se satisfera de peu de choses dans ce bas monde. Et celui qui considère que ses paroles sont du nombre de ses œuvres ne parlera que de ce qui le concerne ».

Yûnus ibn ‘Abdallah précisa : « Aucun homme n’est soucieux de tenir sa langue sans que cela ne soit constaté dans ses autres œuvres ».

Somme toute, il faut tenir sa langue, source des fautes et des péchés graves.