Définition de l’irréflexion :

L’irréflexion est le contraire de la pondération. Elle est le fait de se mettre rapidement en colère, de faire preuve d’irréflexion dans les actes simples, de se précipiter à agresser les autres ou à les punir, ou encore à les insulter de façon grossière. Certes, tout cela revient en premier lieu au manque de bon sens et à l'absence de raison.

L’irréflexion concerne les questions religieuses et profanes.

La preuve du fait qu'elle concerne les questions de la religion et de l'au-delà (sens des versets) :

• «Comme le prétendait notre insensé qui proférait des extravagances sur le compte du Seigneur !» (Coran 72/4)

• «Les insensés parmi les hommes ne tarderont pas à dire : 'Qui les a donc détournés de la direction Qibla vers laquelle ils s’orientaient pour la prière ?' Dis-leur : 'Orient et Occident appartiennent également à Allah, qui dirige qui Il veut vers le droit chemin'.» (Coran 2/142)

D'après al-Sudiyy, qu'Allah lui fasse miséricorde : les insensés désignent ici les incroyants, les hypocrites et les Juifs.

Les incroyants sont ceux qui ont dit lors du changement de la direction de la Qibla : «Mohammad est retourné vers notre Qibla et retournera bientôt à notre religion, car il a su que nous avions raison».

Quant aux hypocrites, ils ont dit : «S'il avait raison au début, l'idée qui lui a été transmise est donc erronée, et vice-versa»

Les Juifs, quant à eux, ont dit : «Il s'est détourné de la Qibla des prophètes; et s'il était un prophète, il ne se détournerait pas de la Qibla».

Certes, ces propos montrent la sottise et le mauvais jugement de leurs auteurs : ils ont omis le fait qu’Allah, exalté soit-Il, gère les affaires de Ses serviteurs selon Son bon vouloir. D'ailleurs, l'Orient et l'Occident appartiennent également à Allah, Qui dirige qui Il veut vers le droit chemin'».

De ce point de vue, la personne irréfléchie est celle qui a une compréhension faible, qui commet rapidement les péchés, qui est dupée par son diable,qui est devenue la prisonnière de la tyrannie et qui est en état de désobéissance continuelle, qu'Allah nous en préserve.

C'est pourquoi, Allah, le Très Haut, a manifesté la sottise de ces gens quand on les a invités à la foi (sens des versets) :

«Ils disent: 'Croirons-nous comme ont cru les faibles d’esprit?' Certes, ce sont eux les véritables faibles d’esprit, mais ils ne le savent pas.» (Coran 2/13)

En effet, s'ils avaient joui d'une raison saine et d’un jugement correct, ils auraient su que cet appel était la vérité.

En ce qui concerne l’irréflexion dans les questions profanes, elle désigne l'incapacité de gestion, les opinions erronées et les actes contraires à la raison. Cette personne insensée dilapide ses biens, et est incapable de se réformer et de dépenser avec modération.

Par conséquent, Allah, exalté soit-Il, a interdit de donner les biens à cette catégorie de gens pour les dilapider à leur guise, sans aucune considération religieuse ni logique. Allah, le Très Haut, dit (sens du verset) : «Et ne confiez pas aux incapables vos biens dont Allah a fait votre subsistance» (Coran 4/5).

Les années de tromperie :

Le jour où nous verrons des insensés parler au nom de la nation, nous saurons qu'il s'agit des époques de tromperie contre lesquelles le Prophète () a mis en garde :

«Il viendra des années de tromperie où l'on croira le menteur, où l'on considérera le sincère comme un menteur, où l'on se fiera au traître, où l'on considérera le loyal comme un traître, et où c'est le "Ruwaybidhah" qui prendra la parole» - ‘Que veut dire le "Ruwaybidhah"?’ demanda-t-on. – ‘C'est l'homme incompétent qui se prononce sur les affaires du peuple’,» [Ibn Mâdjah, Ahmed, (Cheikh Châkir : Sahîh)].

En outre, le Prophète () a mis en garde contre le pouvoir de ces sots. D'après Djâbir, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète () a dit à Ka`b ibn `Adjwa :

«Ô Ka‘b ibn ‘Ujra! Puisse Allah te préserver du pouvoir des insensés Il (Ka'b Ibn 'Uujra) dit : 'Et que ce qu'est le pouvoir des insensés? Le Prophète) répondit : «Il s'agit de dirigeants qui viendront après moi : ils ne suivront pas ma tradition et ne se conformeront pas à ma Sunna. Ceux qui croiront leurs mensonges, et les aideront dans leurs injustices ne seront pas des miens et je ne serai pas des leurs, et ils ne viendront pas boire à mon Bassin. Et ceux qui ne croiront pas leurs mensonges et ne les aideront pas dans leurs injustices seront des miens et je serai des leurs et ils viendront boire à mon Bassin» » [An-Nasâ`î (al-Tirmidhî : Hasan Gharîb)]

Le fait d’éviter les personnes insensées :

La meilleure conduite avec la personne insensée est de s'en détourner et de ne pas la fréquenter. Celui qui est mis à l'épreuve en étant obligé de cohabiter avec une telle personne, qu'il fasse preuve de longanimité. En conseillant ses fils, 'Umayr ibn Khumâchah a dit : «Ô mes fils, prenez garde de ne pas fréquenter les sots : le fait de les fréquenter est un mal, celui qui les supporte se réjouit, celui qui leur donne satisfaction le regrettera».

Qu'Allah nous préserve des maux de la sottise et des insensés.