Louange à Allah le Possesseur des vertus et des bienfaits. Je témoigne qu’il n’y a nulle divinité digne d’être adorée en dehors d’Allah, qu’Il n’a pas d’associé, qu’Il est Le Roi, Le Parfait Connaisseur et je témoigne que notre Prophète Mohammed est Son serviteur et Son messager, et Sa meilleure créature. Ô Allah! Répand Ton salut et Tes bénédictions sur notre Prophète (), ainsi que sur famille et ses compagnons.

Allah, exalté soit-Il, s’est prescrit à lui-même la miséricorde, l’a répandue entre ses serviteurs et l’a étendue, de par Sa grâce, jusqu’à ce qu’elle embrasse toute chose. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « […] Et Ma miséricorde embrasse toute chose […] » (Coran 7/156). Fait partie de Sa miséricorde envers nous, exalté soit-Il, le fait de nous accorder des périodes et des moments où la récompense des bonnes œuvres est démultipliée, où les rangs sont élevés et où le serviteur rattrape ce qu’il a manqué. Le bienheureux est donc celui qui y prête attention et en tire profit et le malheureux est celui qui les néglige et se dirige vers sa propre perdition.

Parmi ces périodes bénies, figurent les dix premiers jours du mois de Dhul Hidja qui sont les meilleurs jours de l’année. Ces jours sont meilleurs que ceux du mois de Ramadan, alors que les nuits du mois de Ramadan sont meilleures que celles du mois de Dhul Hidja.

Les preuves de la vertu de ces jours :

Premièrement : Allah, exalté soit-Il, jura par ces jours et notre Seigneur ne jure que par de grandes choses parmi les créatures et les moments. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Par l’aube ! Et par les dix nuits ! » (Coran 89/1-2). Il s’agit de la première décade du mois de Dhul Hidjah comme l’ont indiqué les savants de l’exégèse du Coran.

Deuxièmement : l’authenticité du hadith d’Ibn ‘Abbâs, qu'Allah soit satisfait de lui, qui a rapporté que notre Prophète () a dit :

- « Il n’y a pas de jours où les bonnes œuvres sont plus aimées d’Allah que durant ces dix jours (c’est-à-dire les dix premiers jours de Dhul Hidja) ».

- « Pas même la lutte dans le sentier d’Allah ? », lui ont demandé les Compagnons.

- « Pas même la lutte dans le sentier d’Allah, à moins qu’elle ne soit menée par un homme qui y engage sa vie et sa fortune, et ne revient ni avec l’une ni avec l’autre. », répondit le Prophète (). (Boukhari et Mouslim)

Dans un autre hadith le Prophète () a dit :

- « Nulle œuvre n’est plus méritoire ni mieux récompensée qu’un bienfait accompli pendant la décade qui précède l’Aïd Al-Adhâ ».

- « Pas même la lutte dans le sentier d’Allah ? », demanda-t-on.

- « Pas même la lutte dans le sentier d’Allah, à moins qu’elle ne soit menée par un homme qui y engage sa vie et sa fortune, et ne revient ni avec l’une ni avec l’autre. », répondit le Prophète (). (Sahîh al-Targhîb wa al-Tarhîb)

Troisièmement : parmi les vertus de cette décade, il y a le fait que tous les actes de culte y sont pratiqués ensemble alors que cela n’est pas le cas en dehors de cette période. Ce sont des jours parfaits contenant comme actes d’adoration : les prières quotidiennes, le paiement de l'aumône pour celui qui doit la payer, le jeûne pour celui qui désire faire un jeûne surérogatoire ou ne trouve pas de bête à immoler, le Hadj à la Maison sacrée qui ne s’accomplit que durant cette période, l’évocation et l’invocation d’Allah, exalté soit-Il ainsi que la talbiya qui indique l’unicité d’Allah, exalté soit-Il. La combinaison de ces actes d’adoration durant cette période est un honneur pour celle-ci dont ne jouit nulle autre période de l’année.

Quatrièmement : elle contient le jour de 'Arafat qui est le neuvième jour du mois de Dhul Hidja. C’est un jour où les péchés sont pardonnés et excusés. Un jour où l’on est sauvé de l’Enfer et un jour de fierté pour les gens qui se trouvent à 'Arafat. 'Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, a rapporté que le Prophète () a dit : « II n'est pas de jour où Allah affranchit autant de Ses créatures du feu de l'Enfer que le jour de 'Arafat ». (Mouslim).

Djâbir, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète () a dit :

« Pas un jour n’est meilleur auprès d’Allah que le jour de 'Arafat ; Allah, exalté soit-Il, descend durant ce jour jusqu’au ciel le plus bas et vante les mérites des habitants de la terre auprès des habitants du ciel ».

Et dans une autre version :

« Allah vante les mérites, auprès des Anges, des pèlerins rassemblés à 'Arafat et dit : ‘Regardez Mes serviteurs, ils sont venus vers Moi ébouriffés, couverts de poussière et exposés au soleil du matin’ ». (Ibn Hibbân).

Cinquièmement : parmi les vertus de ces jours figure le fait qu’ils contiennent le jour du sacrifice qui est le dixième jour du mois de Dhul Hidja et qui est le meilleur jour de l’année comme l’indique le hadith : « Le meilleur des jours est le jour du sacrifice ». [Ahmad, Abû Dâwud (sahîh)]

C’est durant le jour du sacrifice que se déroule la majorité des rites du pèlerinage dont la lapidation des stèles, le rasage des cheveux, la prière de l’Aïd, le sacrifice, la circumambulation autour de la Ka’ba et le va-et-vient entre al-Safâ et al-Marwa.

Les prédécesseurs durant la première décade du mois de Dhul Hidja :

Nos pieux prédécesseurs honoraient ces jours et les appréciaient comme il se doit. Abû 'Uthmân An-Nahdî a dit dans son livre « Latâ`if al-Ma’ârif » : « Les prédécesseurs honoraient trois décades : la dernière décade du mois de Ramadan, la première décade du mois de Dhul Hidja et la première décade du mois de Muharram ».

Anas Ibn Mâlik, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit : « On disait des dix premiers jours du mois de Dhul Hidja que chacun d’eux équivaut à mille jours et que le jour de 'Arafat équivaut à dix mille jours », sous-entendu du point de vue de leur mérite.

Al-Awzâ’î a dit : « On me rapporta que les œuvres accomplies durant un des jours de la première décade du mois de Dhul Hidja ont la même valeur que la lutte dans le sentier d’Allah ; on y jeûne la journée et on y veille la nuit, si ce n’est que l’homme s’y distingue par la mort en martyr ».

Quelle belle période s’ouvrant à ceux qui rivalisent dans les bonnes œuvres et quel malheur pour ceux qui la négligent et s’en détournent. Ô serviteurs d’Allah, rivalisez donc dans l’accomplissement des bonnes œuvres et empressez-vous de demander le pardon d’Allah pour gagner un Paradis large comme les cieux et la terre. Ne vous relâchez pas et méfiez-vous du manque de sérieux et de la paresse.

Les recommandations durant ces jours :

1. Le Hadj :

Une des meilleures œuvres pieuses prescrites durant ces dix jours est l’accomplissement du Hadj qu’Allah, exalté soit-Il, a prescrit à chaque musulman qui en a les moyens et qui remplit les conditions qui entraînent son obligation. Le Prophète () a dit :

· « Celui qui aura fait le pèlerinage sans commettre d'actes impudiques, ni de désobéissances, redeviendra tel qu'il était le jour où sa mère l'a enfanté, absous de ses péchés ». (Boukhari, Mouslim).

· « Accomplissez fréquemment le Hadj et la 'Umra, car leur accomplissement fréquent repousse la pauvreté et les péchés, de la même façon que le soufflet élimine les scories du fer, de l’or et de l’argent. Un Hadj accepté par Allah n’a d’autre récompense que le Paradis ». [al-Tirmidhî, al-Nisâ`î (sahîh)].

2. Le jeûne :

Il est recommandé de multiplier le jeûne durant les jours du mois de Dhul Hidja et jeûner ses neufs premiers jours est prescrit, car le jeûne est une œuvre très méritoire. Le Prophète () a dit :

« Quiconque jeûne un jour pour Allah, Allah, exalté soit-Il, en récompense, éloignera la chaleur de l’Enfer de son visage d'une distance parcourue en soixante-dix ans ». (Boukhari et Mouslim)

La récompense du jeûne est démultipliée durant ces jours bénis. Al-Nawawî, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Jeûner ces neuf jours, c’est-à-dire les neuf premiers jours du mois de Dhul Hidja, n’est pas un acte détestable, bien au contraire, c’est un acte très recommandé. Le jeûne du jour de 'Arafat efface les péchés de deux années. Le Prophète () a dit : «J’ai bon espoir que le jeûne du jour de ‘Arafat efface (les péchés) de l’année précédente et de l’année en cours […]. » (Mouslim).
Il s’agit ici des péchés mineurs et nous avons déjà mentionné à ce propos l’expiation des péchés par les ablutions, en disant que si les péchés n’étaient pas mineurs, on pouvait espérer l’atténuation du châtiment relatif aux péchés majeurs, et que sinon on serait élevé en degré.» (Charh Mouslim)

3. Le Coran :

La lecture du Coran est un commerce florissant. Essayez donc d’en terminer la lecture durant ces dix jours. Le Prophète () a dit :

« Il est meilleur pour l’un de vous de se rendre de bonne heure à la mosquée et d’apprendre un verset ou de lire deux versets du Livre d’Allah que de posséder deux chamelles, la lecture de trois versets est meilleure que de posséder trois chamelles et la lecture de quatre versets est meilleure que de posséder quatre chamelles ou leurs équivalents en nombre de chameaux ». (Mouslim)

Sachez chers frères que rien n’est meilleur que la récitation, la méditation et le jugement d’après le Livre d’Allah pour se rapprocher de Lui.

4. La prière :

Le Prophète () a dit :

· « La prière est la meilleure chose accomplie, alors que celui qui peut multiplier sa pratique le fasse ». (Al-Djâmi’: sahîh)

· « Rien n’est meilleur pour le fils d’Adam que l’accomplissement de la prière, le fait de réconcilier les gens et la bonne moralité ». (Al-Djâmi’ : sahîh).

N’oubliez pas chers frères qu’une maison est bâtie au Paradis pour celui qui prie chaque jour douze rak’â-s surérogatoires en plus des prières obligatoires, la prière du Dohâ composée de deux rak’â ou plus et la prière de la nuit ont aussi un grand mérite. Le Prophète () a dit concernant la dernière :

« Allah aime trois genres de personnes, leur sourit et se réjouit d’eux. Parmi ceux-ci il y a celui qui a une belle femme, une belle et tendre couche et qui prie la nuit. Allah dit alors : ‘Il délaisse son désir et M’invoque alors que s’il avait voulu, il serait resté couché’ ». (Al-Tabarânî : hasan).

L’assiduité dans l’accomplissement des prières surérogatoires est une des choses qui suscitent l’amour d’Allah, exalté soit-Il, et lorsqu’Allah, exalté soit-Il, aime quelqu’un, Il le préserve, répond à ses invocations, le protège et élève son rang, car l’accomplissement de prières surérogatoires pallie les manques et comble les carences.

5. L’évocation d’Allah, exalté soit-Il :

La plus aimée des paroles auprès d’Allah, exalté soit-Il, est Son évocation. C’est un moyen d’atteindre le succès dans ce monde et dans l’au-delà. C’est un moyen de réussite. Grâce à elle, le serviteur est mentionné auprès d’Allah, exalté soit-Il, et Allah et Ses anges font l’éloge de celui qui évoque Allah, exalté soit-Il. C’est la plus puissante des armes. C’est la meilleure des œuvres, la plus éminente et la plus élevée en degré. Elle est meilleure que le fait de dépenser ses biens (pour la cause d'Allah). C’est en raison de Son évocation qu’Allah, exalté soit-Il, multiplie la récompense, pardonne les péchés et remplit la balance (de bonnes actions). Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :

« Pour participer aux avantages qui leur ont été accordés et pour invoquer le nom d'Allah aux jours fixés, sur la bête de cheptel qu'Il leur a attribuée, ‘Mangez-en vous-mêmes et faites en manger le besogneux misérable’ » (Coran 22/28).

Ibn 'Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète () a dit :

« Il n’y a pas de jours plus importants pour Allah et pendant lesquels les bonnes actions accomplies lui sont plus chères que ces dix jours ; multipliez-y donc le Tahlîl, le Takbîr et le Tahmîd ». (Boukhari).

Lorsque commençait la première décade du mois de Dhul Hidja, Abû Hurayra et Ibn 'Umar se rendaient au marché et se mettaient à répéter le Takbîr (le fait de dire « Allahu Akbar »), puis les gens répétaient le Takbîr après eux.

Selon les savants, le Takbîr peut-être absolu ou limité ; absolu à tout moment du jour et de la nuit durant les dix jours et limité à chaque prière obligatoire et surérogatoire selon l’avis correct, pour les femmes et les hommes.

La plus authentique des choses rapportées à propos du Takbîr limité est ce qui a été rapporté par 'Alî et Ibn Abbâs : ils ont dit qu’on le fait du matin du jour de 'Arafat jusqu’à la prière de l’Asr du dernier jour de Tachrîq (le 13 du mois de Dhul Hidja). Quant au pèlerin, le Takbîr limité commence pour lui après la prière de Dhohr, le jour du sacrifice. Il a été authentifié que 'Umar et Ibn Mas’ûd disaient : « Allahu Akbar, Allahu Akbar, Lâ ilâha illallah wallaho Akbar, Allahu Akbar walillahi-l-hamd ».

6. L’aumône :

Donner de l’aumône, aider le malheureux, nourrir l’affamé, réjouir le croyant, lui apporter du bonheur et faire disparaître ses soucis, tout cela est aimé d’Allah, exalté soit-Il. C’est par le biais de l’aumône que l’homme parvient à l’obéissance à Allah, exalté soit-Il, et qu'Allah multiplie sa récompense et le place sous Son ombre le Jour de la Résurrection. C’est par le biais de l’aumône que s’ouvrent les portes du bien et que se referment les portes du mal et c’est par elle qu’une des portes du Paradis s’ouvrira. C’est par le biais de l’aumône que l’homme apprend à aimer Allah, exalté soit-Il, et les créatures. C’est par elle que l’homme devient miséricordieux et clément. C’est par elle que l’homme purifie son argent et son âme. C’est par elle que ses péchés sont pardonnés, qu’il se libère de l’adoration du dirham et du dinar et qu’Allah, exalté soit-Il, le protège ainsi que son argent, ses enfants et sa vie dans ce monde et dans l’au-delà.

Ibn 'Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté qu’un homme demanda au Prophète () quelle était la personne et l’œuvre la plus aimée d’Allah, exalté soit-Il. Le Prophète () répondit :

« Les personnes les plus aimées d’Allah sont les plus utiles aux autres. Et l’œuvre la plus aimée d’Allah, exalté soit-Il, est le fait de rendre un musulman heureux en dissipant sa peine, en remboursant sa dette ou en le rassasiant. ». [Al-Tabarânî (al-Albânî : Sahîh)].

7. Le sacrifice :

Le sacrifice fut prescrit afin de se rapprocher d’Allah, exalté soit-Il, par le sang de la bête sacrifiée et en faisant l’aumône de sa viande aux pauvres. Le sacrifice est un rite de l’Islam et un symbole de sacrifice et de rédemption. C’est une tradition du père des prophètes Ibrâhîm (Alaihi al Salam) et c’est l’œuvre la plus aimée d’Allah, exalté soit-Il, le jour de l’Aïd. 'Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, a rapporté que le Messager d’Allah () a dit :

« L’homme n’accomplit aucune œuvre plus aimée d’Allah, le jour du sacrifice, que celle de faire couler le sang (de la bête sacrifiée). La bête viendra, le jour de la Résurrection, avec ses cornes, sa fourrure et ses sabots. Allah accepte le sacrifice avant même que le sang n’ait coulé, alors faites le sacrifice de bon gré ». (Ibn Mâdjah, al-Tirmidhî : Hasan).

Le sacrifice est une Sunna recommandée et il est détestable de délaisser pour celui qui a les moyens de le faire.

La bête à sacrifier doit avoir atteint l’âge déclaré par la Charî'a ; pour les ovins : 1 an ou plus pour les chèvres et 6 mois au moins pour les moutons, pour les bovins l’âge minimale est de 5 ans pour les chameaux et 2 ans pour les vaches. Le sacrifice du chameau et de la vache peut être accompli par sept personnes. Autrement dit, si sept personnes s’associent pour sacrifier un chameau ou une vache, cela leur suffit à toutes.

Les sacrifices comportent des conditions qu’il faut remplir, dont le fait que la bête soit exempte des défauts mentionnés dans la Sunna et détaillés par les oulémas, et que le sacrifice ait lieu à son moment prescrit, de la fin de la prière de la fête jusqu’au coucher du soleil, le dernier des jours de Tachrîq, à savoir le treizième de Dhul Hidja.

Il convient au musulman qui souhaite faire un sacrifice de ne pas se raser ni se couper les cheveux et de ne pas se couper les ongles en raison du hadith d’Umm Salama, qu’Allah soit satisfait d’elle, qui rapporta que le Prophète () a dit :

« Si vous apercevez le premier croissant de lune de Dhul Hidja et que l'un d'entre vous veut immoler une bête, alors qu'il ne coupe rien de ses cheveux ni de ses ongles ». (Mouslim).

Cette interdiction est valable pour le père de famille. Quant aux enfants, il est mieux qu’ils s’en abstiennent afin d’en avoir la récompense, mais s’ils le font, il n’y a pas de mal à cela, si Allah le veut.

8. L’invocation :

'Abd Allah Ibn 'Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète () a dit :

« La meilleure invocation est celle formulée le jour de ‘Arafat, et la meilleure (invocation) que j’ai prononcée moi et les Prophètes qui m'ont précédé est : ‘La Ilaha illa Allah wahdahu la charîka lah, lahoul mulk wa lahoul hamd, wa huwa ‘ala kulli chay`in qadîr’ (Nul autre n’est digne d’être adoré qu’Allah, Seul, sans associé, à Lui le pouvoir et à Lui la louange, et Il a pouvoir sur toute chose) ». (Al-Tirmidhi).

Ibn 'Abd al-Birr a dit : « Cela montre que l’invocation faite le jour de Arafat est meilleure que celle faite les autres jours. Le hadith montre également que l’invocation faite le jour de 'Arafat est généralement exaucée ». (Al-Tamhîd).

9. Le repentir et le fait d’éviter les péchés :

Il convient de se repentir sincèrement durant ces dix jours et à tout moment, de revenir vers Allah, exalté soit-Il, et de mettre fin aux actes de désobéissance et aux péchés. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Ô vous qui avez cru ! Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère. […] » (Coran 66/8). Empressez-vous de vous repentir sincèrement en vous abstenant des interdits et de l’injustice, en rendant à chacun ses droits et en vous éloignant des turpitudes.

Chers frères, empressez-vous d’accomplir de bonnes œuvres durant ces dix jours et multipliez les invocations et les demandes de pardon. Rapprochez-vous le plus possible d’Allah, exalté soit-Il, en espérant que vous obtiendrez une grande réussite. Qu’Allah, exalté soit-Il, nous compte parmi ceux qui se hâtent d’accomplir les bonnes œuvres et qui sont les premiers à le faire.

Que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur notre maître Mohammed, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui auront suivi ses pas jusqu’au Jour du Jugement. Et notre dernière invocation est : « Louange à Allah, Seigneur de l'Univers ».