J'ai plusieurs questions à poser : 1) Je suis mariée depuis 33 ans. Je pratique ma religion convenablement, contrairement à mon mari qui lui est âgé de 49 ans. Il y a deux mois, mon mari s’est mis en colère et m'a répudié. Il a dit qu’il me répudiait à deux reprises en l'espace de deux mois. Dois-je me considérer comme divorcée ? Que puis-je faire si tel est le cas étant donné que je ne veux pas partir chez ma famille à cause de ma fille âgée de 17 ans. J'ai 6 enfants dont 5 sont mariés. 2) J'ai 3000 € sur un compte bancaire. Ces trois derniers mois j'ai versé 4000 € sur ce compte. Dois-je m'acquitter de la Zakate du montant global ou seulement de celle du premier montant (soit 3000€). 3) J'ai une fille qui s'est mariée avec un français, d'après ces dires, converti à l'Islam. Son père et l’un de ses frères refusent de la croire et ne veulent plus la laisser rentrer chez nous. J'ai parlé à son frère et lui ai expliqué qu'il devait aider sa sœur en l'amenant à la mosquée afin de régulariser son mariage. Il m'a répondu que si j’étais de son côté j'irai avec elle en Enfer. S'il vous plait conseillez-moi. Toute ma famille est déchirée et je n'arrive plus à dormir à cause de ceci, je prie Allah tous les jours pour qu'Il nous aide à surmonter cette épreuve et qu'Il réunisse notre famille dans la paix et la joie.

Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Chère sœur,

1/ Si un homme répudie sa femme une ou deux fois, le divorce est révocable. La femme dans ce cas conserve son statut d'épouse légale jusqu'à expiration de son délai de viduité. Au cours de ce délai, elle ne doit pas quitter le domicile conjugal, son ex-mari est tenu de subvenir à ses besoins et en échange il peut la reprendre sans lui verser de nouvelle dot et sans avoir recours à un nouveau contrat de mariage. Il lui est cependant recommandé de faire part de la décision de la reprendre à deux témoins. Si le délai expire, le divorce devient définitif et par suite elle lui devient étrangère et il ne pourra plus cohabiter avec elle ni la reprendre sans un nouveau contrat conforme aux conditions légales. En d'autres termes, s'il désire la reprendre il doit obtenir l'accord de son wali, lui verser une nouvelle dot et faire un nouveau contrat de mariage en présence de deux témoins.

Nous rappelons que si l’homme répudie son épouse en étant conscient de ce qu’il a dit, le divorce tient lieu et le fait qu’il ait prononcé le divorce sous l’emprise de la colère n’est pas pris en considération.

2) Pour vous acquitter de la Zakate des deux sommes d'argent que vous possédez, vous avez le choix entre deux options :

- La première consiste à les additionner et soumettre la totalité de votre argent à la Zakate dès l'écoulement de l'année du premier dépôt. Cette option en plus du repos qu'elle vous procure est plus avantageuse pour les ayants-droits.

- La deuxième consiste à ne donner que ce qui est strictement prescrit sur vos biens au profit des ayants-droits en vous acquittant de la Zakate de la première somme qui est, rappelons-le, supérieure au Nissab, en son temps et en attendant qu'une année lunaire complète s’écoule depuis le dépôt de la deuxième somme pour vous acquitter de sa Zakate même si elle est inferieure au Nissab.

Nous attirons votre attention sur deux choses :

A- Si l’argent est déposé dans une banque usurière, alors la Zakate n’est obligatoire que sur le capital seulement. Il n’y a pas de Zakate sur les bénéfices usuraires car ils sont illicites, exécrables et n’appartiennent pas légalement à son possesseur. Celui qui en possède doit s’en débarrasser en les donnant aux pauvres et il est illicite de les compter dans le calcul de la Zakate.

B- Il est illicite pour le musulman de déposer son argent dans une banque usurière (qui pratique le Riba) sauf dans le cas où il a un réel besoin de préserver son argent et qu'il ne trouve pas de banque islamique. Dans ce cas seulement il lui est permis d'avoir recours à une banque usurière pour y déposer son argent sur un compte courant et non pas sur un compte épargne.

3) Au sujet du mariage de votre fille avec l'homme mentionné dans la question :

Si cet homme a prononcé les deux attestations de foi et n'a rien fait qui les contredise, il est devenu musulman et dans ce cas son mariage avec votre fille est valable si le Wali de votre fille a donné son accord. Si le Wali n'a pas donné son accord, et c'est ce que nous avons compris de votre question, leur mariage est nul. La validité d’un mariage requiert, entre autres, l’accord du Wali, tuteur légal.

S'ils désirent continuer à vivre ensemble d'une façon légale, ils doivent faire un nouvel acte de mariage en présence du Wali. S'ils ont eu, suite à leur union des enfants, ils seront ainsi affiliés à leur père naturel.

S'il s'avère que cet homme ne s'est pas converti à l'Islam avant son présumé mariage avec votre fille, leur mariage est nul et il est illicite pour votre fille de le laisser s'approcher d'elle et vous devez les séparer. Car il est illicite pour une musulmane d'épouser un non musulman, conformément à cette parole d'Allah, le Très-Haut : "[…] Et ne donnez pas d‘épouses aux associateurs tant qu’ils n’auront pas la foi […]" (Sourate 2/Verset 219)

Si elle s'entête à rester avec lui, vous devez rompre tout lien avec elle si vous pensez qu'en agissant ainsi vous pourrez l'amener à revenir sur sa décision et à quitter ce mécréant.

Et Allah sait mieux.