En Algérie, en achetant une voiture par facilité de paiement chez un concessionnaire, 0n doit transiter par la banque en formulant un dossier soumis à l'accord de cette institution.
1) une augmentation considérable de prix par rapport au prix comptant
2) On exige une assurance vie.
Personnellement, je n'arrive pas à avaler les arguments sous prétexte que la banque est islamique, El Baraka. Je demande des éclaircissements sur ce domaine sachant que la voiture est devenue indispensable dans notre vie quotidienne. Qu'Allah vous bénisse et vous garde pour l'intérêt de l'islam et les musulmans.
Louange à Allah. Paix et salut sur son Prophète
Cher frère,
Vous n'avez précisé les détails de la transaction entre la banque et le client pour que nous puissions donner un verdict précis. Néanmoins nous rappelons certains points qui nous semblent importants :
Si la banque est contrôlée par une instance islamique, il n'y a pas de problème à ce que vous fassiez cette transaction tant qu'elle respecte les conditions de la Chariâ en la matière.
Le système de la Mourabaha est l'une des formes connues des transactions islamiques. Cette forme consiste à ce que la banque et son client se mettent d'accord sur l'achat de la voiture. Alors la banque effectue l'achat en son nom puis vend la voiture au client avec un bénéfice convenu entre les deux parties.
Dans la Chariâ il n'y a pas de limites pour le bénéfice, mais le contrat de vente sert de référence pour lui. Mais il est connu que la banque a intérêt à ne pas élever son bénéfice pour attirer la clientèle éventuelle.
Il n'est pas permis à la banque d'exiger une assurance quelconque du client. A moins que cette assurance soit du type participation (des personnes se mettent d'accord pour débourser un montant pour compenser les dégâts éventuels auxquels elles peuvent être confrontées). Au niveau de la banque, si ce n'est pas ce type d'assurance qui existe, alors elle doit supprimer cette condition.
S'il arrive que cette vente s'effectue avec une condition illicite, la majorité des Oulémas voient que la transaction est nulle et sans avenu, tandis que d'autres pensent que la transaction est valide mais la condition ne l'est pas.
En conclusion il vaut mieux s'écarter de ce genre de transactions.
Et Allah sait mieux
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