Assalam alaykoum,Il est dit que la première chose à avoir était créée est le Trône d'Allah d'après la majorité des savants. Puis il y a eu le Qalam... Partant de là, comment se fait-il que le Trône était sur l'Eau quand ont été écrites les destinées des créatures si l'Eau n'est pas la première ni la deuxième création ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Les oulémas ont différents avis concernant la première créature qu’Allah,exalté soit-Il, a créée. Et cette divergence d'avis revient à l’interprétation que chaque groupe donna aux Textes scripturaires relatifs à ce sujet.
Certains oulémas ont dit que la première chose créée par Allah est le Qalam
D'autres oulémas sont d'avis que les premières créatures sont dans l’ordre : l’Eau, le Trône puis le Qalam.
En ce qui concerne l’Eau et le Trône, il y a aussi une divergence d’avis sur lequel des deux a été créé le premier : pour certains c’est le Trône, tandisque pour d’autres c’est l’Eau. Dans notre site nous soutenons le second avis.
Al-Hâfidh Ibn Hajar a dit à ce propos : « Il existe un hadith dans ce sensrapporté par Ahmed et Tirmidhî, qui le qualifie d’authentique, selon Abû Razînal ‘Uqaylî qui le tient du Prophète (Salla Allahou alaihi wa Sallam) : ‘ La première chose qu’Allah a créée est l’Eau.’ Al-Sudiy a rapporté dans son Tafsîr par différentes chaînes de transmetteurs : ‘Allah, exalté soit-Il, n’a créé aucune de Ses créatures avant l’Eau.’ » Fin de citation
Ibn Jarîr a dit dans son livre d’histoire : « L’avis qui me parait le plus juste est celui qui stipule que qu’Allah, exalté soit-Il, a créé l’Eau avant leTrône vue l’authenticité du hadith d’Abû Razîn al ‘Uqaylî que nous venons deciter. » Fin de citation
Al-Dhahabi a dit dans son livre intitulé al ‘Uluw li al ‘Aliyi al Ghaffâr : « Concernant le verset ‘Son Trône était sur l'Eau’, Ismâ’îl al-Sudiy a rapporté d’après Murra al-Tayyîb selon Ibn Mas’ûd selon Abû Mâlik et Abû Sâlih selon Ibn Abbâs et le même Murra a aussi rapporté les mêmes propos de Anas qui les tient d’un grand nombre de compagnons du Prophète () : ‘LeTrône d’Allah était sur l'Eau, et Allah n’a rien créé avant l’Eau et lorsqu’Il a voulu créer Ses autres créatures Il a fait jaillir de l’eau une épaisse fumée puis il a fait de cette fumée la terre sous forme d’une masse compacte. Ensuite,Il a disloqué cette masse en sept terres… lorsqu’Allah termina la création de tout ce qu’Il a voulu créer, Il S'est établit sur le Trône [Istawâ’] ». Cette tradition est rapportée par Ibn Jarîr dans son Tafsîr d’après Mûsâ ibn Hârûn qui la tient de ‘Amr ibn Hammâd qui la tient d’al-Asbât et ce dernier la tient d’al-Sudiy et elle est rapporté aussi par al-Bayhaqî dans son livre al Sifât. » Fin de citation.
Al-Albânî dans son commentaire sur le livre al ‘Uluw li al ‘Aliyi al-Ghaffâr a qualifié la chaîne de transmetteurs de cette tradition de solide. Avant d’ajouter qu’elle a la force juridique d’un hadith rapporté directement du Prophète () car le sujet qu’elle traite ne peut pas être tenu en se reposant sur une opinion personnelle.

Et Allah sait mieux.