Essalam alaykoum,
Je souhaiterais savoir s'il est permis de purifier le sang sortant de l'anus ou du pénis en faisant l'istijmar (avec du papier), sans utiliser d'eau ?Dans ce cas, est-ce permis de purifier le sang sortant des parties intimes à l'aide de l'istijmar si l'eau n'est pas disponible ? En cas de présence d'eau, est-ce que cela est encore possible ?
Barakallahou fikoum
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Il est permis d'essuyer le sang et tout ce qui sort de manière non habituelle (des parties intimes) avec des mouchoirs en papier ou toute autre chose du même genre, et cela, en se basant sur l'avis authentique de certains savants. Al-Nawawî, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Concernant ce qui sort inhabituellement de l’un des deux orifices comme du sang, du pus, du Wadî (liquide parfois excrété avant ou après l'urine) ou du Madhî (liquide pré-éjaculatoire) il existe deux avis : le premier stipule qu’il est obligatoire de le laver avec de l'eau et le second est rapporté par al Mâzinî et Harmala et stipule que l'istidjmâr (purification par un objet solide) est permis et c’est l’avis le plus correcte. La raison à cela est qu'il existe une nécessité à le faire. De plus, la toilette des parties intimes par ce moyen est une permission et les permissions n’ont pas un caractère obligatoire, comme pour le raccourcissement de la prière.» (Al-Madjmû')
En se basant sur le second avis qui est le plus correct des deux, il est donc permis de faire la toilette des parties intimes et essuyer du sang sortant de son anus ou de son pénis avec du papier toilette même en présence d'eau et tant que l'impureté ne s’est pas répandue au-delà de l'endroit d'où elle est sortie. Par contre, si l'impureté s'est répandue en dehors de son endroit habituel, il est alors obligatoire de se laver à l'eau. Le mieux reste toutefois de combiner le fait de s'essuyer avec du papier toilette et de se laver avec l'eau. Ibn Qudâma, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
« Si la personne désire se limiter à l’un des deux moyens de se purifier, il lui est alors préférable de se purifier avec de l'eau en raison des hadiths que nous avons cités, et parce que l'eau purifie l'endroit souillé en supprimant la souillure et ses traces. De plus, l'eau nettoie mieux. Et s’il se limite à l'istidjmâr, cela est suffisant à l'unanimité des savants en raison de ce que nous avons rapporté à ce propos et du consensus des compagnons à ce sujet. Mais il est préférable de pratiquer l'istidjmâr puis de se laver à l'eau. » (Al-Mughnî)
Et Allah sait mieux.
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