Assalam alaykum,
Je voudrais vous poser une question. Est-ce qu’Allah swt peut nous accorder une doua et s'avérer que cette doua soit une grande source de problème. Pour être plus précis je me suis marié vite en pensant qu’Allah swt m'avait accordé cette doua une femme et tout a été facilité, notre logement, des enfants. Mais Je ne m’entends pas avec ma femme. Elle parle beaucoup et raconte tout à sa famille, et je ne dors pas avec elle. Elle prie quand elle veut et ne prie jamais le soubh. Je n’ai pas confiance en elle.
Les choses se sont mal passées et elle a quitté le foyer enceinte et avec notre petit garçon. Et elle m’a demandé le divorce. Elle n'a rien enduré toute sa vie et n'a jamais manqué de rien et à la moindre petite épreuve elle demande le divorce. Elle n’a pas la crainte d'Allah sans la juger et pour ses sœur c’est pareil la majorité ne pratique pas et toutes ont eu recours au riba.
En la mariant j'ai juste pensé à ma doua et je me suis dit qu'Allah swt m’a accordé cette femme (je n’ai regardé ni sa famille ni sa pratique religieuse) les enfants sont arrivés tout de suite par la grâce d'Allah. Mais je ne m’entends pas avec cette femme on ne partage rien en commun.
Est-ce qu’Allah peut me donner une femme et surtout des enfants et les enlever ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Allah, exalté soit-Il, est Le Détenteur de la Sagesse suprême dans Ses actes et Sa création et Il est l’Omniscient et le Sage. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins qu'Allah veuille. Et Allah est Omniscient et Sage. » (Coran 76/30) Lorsqu’Il donne quelque chose à quelqu’un, Il le fait avec Sagesse et lorsqu’Il le prive de quelque chose, Il le fait avec Sagesse. Il se peut que nous ne comprenions pas cette sagesse et nous devons juste nous soumettre pleinement à Lui. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « […] C'est Allah qui juge et personne ne peut s'opposer à Son jugement, et Il est prompt à régler les comptes. » (Coran 13/41)

Il peut échapper à l’homme, à cause de sa connaissance limitée, beaucoup de sagesses et il ne sait pas où se trouve le bien. Il se peut que le bien, pour lui, se trouve dans le fait d’être éprouvé. Dans ce cas, Allah élève en rang celui qui fait preuve de patience dans l’épreuve et lui pardonne ses péchés et ses erreurs. Allah, exalté soit-Il, éprouva deux de Ses nobles prophètes par deux femmes mécréantes. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :

« Allah a cité en parabole pour ceux qui ont mécru la femme de Noé et la femme de Lot. Elles étaient sous l'autorité de deux vertueux de Nos serviteurs. Toutes deux les trahirent et ils ne furent d'aucune aide pour [ces deux femmes] vis-à-vis d'Allah. Et il [leur] fut dit : "Entrez au Feu toutes les deux, avec ceux qui y entrent." » (Coran 66/10)

Il est possible que vous soyez privé d’une femme pieuse et qu’Allah vous accorde des enfants pieux qui seront une source de bonheur et seront la cause de beaucoup de bien dans ce monde et dans l’au-delà. Tout cela en plus du fait qu’il est probable que vous ayez fait preuve de négligence dans le choix de votre femme et que vous y ferez plus attention dans le futur.
En résumé, vous ne devez pas vous préoccuper de ce genre de questions que vous venez de poser. Veillez plutôt à envisager l’avenir en recherchant ce qui vous est bénéfique tout en implorant l’aide d’Allah. Dans ce genre de situation – c’est-à-dire le mariage – la Sunna veut que l’on consulte des gens de confiance qui connaissent la femme puis que l’on accomplisse la prière de consultation (istikhâra). La prière de consultation est composée de deux Rak’ats – en dehors des prières obligatoires – que l’on accomplit avant de se tourner vers Allah en L’invoquant en faisant l’invocation bien connue et mentionnée dans les livres sur la Sunna et les invocations. La prière de consultation consiste à s’en remettre complètement à Allah dans une affaire afin qu’Il choisisse ce qu’il y a de mieux pour Son serviteur.

Nous attirons ici votre attention sur le fait qu’il est du droit de la femme d’avoir la garde de son enfant tant qu’elle ne se remarie pas. Par contre, si elle se remarie, la garde de l’enfant revient alors à la femme qui en a le plus le droit après elle. Toutefois, le père a le droit d’avoir la garde de son enfant dans certains cas et sous certaines conditions. Quoi qu’il en soit, celui qui possède la garde des enfants n’a pas le droit d’empêcher l’autre parent de voir ces derniers, d’avoir des moments d’intimité avec eux et de s’occuper d’eux.

Et Allah sait mieux.