Salam alaykoum,
Je sais qu'Allah Seul connait l'inconnaissable et qu'IL n'en informe que celui qu'IL agrée comme messager.
Mais alors comment Omar a-t-il pu être informé de la situation de Sariyya quand celui-ci risquait de se faire avoir par ses ennemis et qu'il lui dit de prendre garde. Est-ce un récit authentique ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Ce récit est authentique et a été rapporté par plusieurs voies de transmissions dont certaines ont étés déclarées Hasan par Ibn Kathîr, al-‘Irâqî, Ibn Hadjar al-‘Asqalânî, al-Sakhâwî, Ibn Hadjar al-Haytamî. Il en de même pour al-Albânî qui a dit : « Il ne fait aucun doute que l’appel mentionné (de ‘Umar à Sâriya) était une inspiration d’Allah à ‘Umar et il n’y a rien d’étonnant à cela, car ‘Umar était inspiré comme cela a été authentiquement rapporté par le Prophète (). »

Il s’agit là d’un des prodiges accordés aux pieux croyants, alliés d’Allah, et de la clairvoyance du croyant qui voit par la lumière d’Allah. Ce privilège a été mentionné par tous ceux qui ont écrit sur le sujet. Ibn al-Qayyim a dit : « Allah fait l’éloge des gens clairvoyants et les complimente en disant : "Voilà vraiment des preuves pour ceux qui savent observer !" (Coran : 15/75) Ibn Abbâs, qu'Allah soit satisfait de lui, et d’autres interprétèrent « ceux qui savent observer » comme les gens clairvoyants. La clairvoyance sincère provient d’un cœur qui s’est purifié de toute impureté, s’est rapprochée d’Allah. Cette personne voit à travers la lumière qu’Allah a mise dans son cœur. Abû Sa’îd a rapporté que le Prophète () a dit : "Craignez la clairvoyance du croyant car il voit à l'aide de la lumière d'Allah." (al-Tirmidhî). Cette clairvoyance provient de la proximité de la personne avec Allah. En effet, lorsque le cœur se rapproche d’Allah, il est coupé des mauvaises choses qui empêchent de connaître la vérité et de la comprendre. Cette vérité est alors révélée à la personne par Allah en fonction de la proximité de la personne de la lumière d’Allah qui lui procure un éclairage à travers lequel la personne voit des choses qui ne peuvent être vues par une personne éloignée d’Allah, exalté soit-Il, ou dont le cœur est voilé. » Ibn al-Qayyim a mentionné ensuite des exemples de cette lumière et parmi ceux-ci : « ‘Umar vit Sâriya à Nahavand en Perse en compagnie de l’armée musulmane en train de combattre leurs ennemis. Il l’appela alors en disant : "Ô Sâriya, la montagne […]" Telle est la clairvoyance : une lumière qu’Allah envoie dans le cœur et par le biais de laquelle Il inspire quelque chose que la personne voit alors que les autres ne la voient pas. » [Al-Rûh]

Il ne peut être réfuté qu’une personne comme ‘Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, faisait partie de ces gens. En effet, ‘Umar ibn al-Khattâb était la personne de cette communauté à qui Allah inspirait des choses. ‘Aïcha, , a rapporté que le Prophète () a dit :

« Parmi les communautés qui vous ont précédés figuraient des hommes qu’Allah inspirait et s'il devait y en avoir un dans ma communauté, ce serait ‘Umar. » (Boukhari et Mouslim)

L’imam al-Nawâwî a dit : « Les oulémas divergèrent quant à l’interprétation de ce hadith. Ibn Wahb parla d’inspiration. D’autres parlèrent du fait de voir juste : lorsqu’ils pensent à quelque chose c’est comme si on leur en avait parlé. D’autres encore parlèrent de gens à qui les anges s’adressent. Une version rapporte d’ailleurs : "[…] des hommes à qui on s’adresse […]" Boukhari a dit : "Il s’agit de ceux de la bouche desquels sort la vérité." Tout cela confirme les prodiges des alliés d’Allah. » [Charh Muslim]

Et Allah sait mieux.