Salam alaykoum,
L'opinion qui dit que toucher son sexe annule les ablutions dit-elle que c'est aussi le cas pour celui qui le touche à travers un tissu fin (sous-vêtement) sans le faire exprès, de façon très brève ?
Qu'Allah vous récompense.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

La majorité des oulémas est d’avis que toucher directement (sans obstacle) son sexe annule les ablutions, car le Prophète () a dit : « Que celui qui touche son sexe refasse ses ablutions. » (Ahmad, Abû Dâwûd et autres)

Il n’y a pas de différence entre le fait que cela se fasse avec ou sans intention, les ablutions sont annulées en touchant son sexe de manière générale, même sans avoir l’intention de le faire. Certains dirent toutefois que toucher son sexe involontairement n’annule pas les ablutions. Ibn Qudâma a dit : « Concernant la version optant pour le fait que cela annule les ablutions, il n’y a aucune différence, en cela, entre le fait de toucher son sexe intentionnellement ou pas. Tel est l’avis d’al-Awzâ’î, de l’imam al-Châfi’î et d’Is-hâq ainsi que d’Abû Ayyûb et d’Abû Khaythama, qui se basent sur la portée générale du hadith. Il y a également une autre version de l’imâm Ahmad selon laquelle les ablutions ne sont annulées que si le toucher se fait de manière volontaire. » [Al-Mughnî]

Ce toucher qui annule les ablutions est celui qui se fait de manière directe et sans obstacle (peau contre peau). Al-‘Azhîm Âbâdî a dit : « Sachez que le toucher de son sexe désigne le fait de le toucher sans obstacle (entre la main et le sexe). Quant au toucher au travers d’un obstacle (tissu ou autre), il n’annule pas les ablutions. » [‘Awn al-Ma’bûd]

Le fait que le tissu soit fin ne change rien et cela n’annule pas les ablutions. Certains oulémas sont toutefois d’avis que toucher son sexe à travers un tissu fin annule les ablutions. Al-Nawâwî a dit : « Ceux qui déclarèrent que toucher son sexe à travers un tissu fin annule les ablutions s’appuyèrent sur le fait qu’il s’agit là d’un toucher avec désir et ressemble en cela au toucher direct de la peau. Quant aux adeptes de l’école chaféite, ils s’appuyèrent sur le fait que le contact à travers un obstacle (comme un tissu) n’est pas appelé « toucher ». C’est pourquoi, si une personne jure de ne pas toucher sa femme et qu’il la touche par la suite au travers d’un obstacle (comme un tissu), cette personne n’aura pas commis de parjure, et Allah sait mieux. » [Al-Madjmû’]

Il existe également de nombreux avis sur la manière du toucher annulant les ablutions. Certains oulémas ne font aucune différence entre le fait de toucher son sexe avec la paume de la main ou avec le dos de celle-ci alors que d’autres disent que cela n’annule les ablutions que si le toucher se fait avec la paume de la main. Ibn Qudâma a dit :

« Il n’y a aucune différence en cela que l’on touche son sexe avec le dos ou la paume de sa main. Tel est l’avis de ‘Atâ' et d’al-Awzâ’î. Mâlik, al-Layth, al-Châfi’î et Is-hâq ont dit : "Les ablutions ne s’annulent que par le toucher avec la paume de la main, car le dos de la main n’est pas utilisé comme moyen de toucher une chose et ressemble en cela au fait de toucher son sexe avec sa cuisse." Quant à Ahmad, il s’est appuyé sur le hadith dans lequel le Prophète () a dit : "Si quelqu’un touche son sexe avec sa main sans rien pour les séparer, qu’il refasse ses ablutions." (rapporté par al-Châfi’î). Or, le dos de la main fait partie de celle-ci. » [Al-Mughnî]

Et Allah sait mieux.