Salam alaykoum,
Quels pêchés un pèlerinage n’absout pas ?

Louange à Allah. Paix et Salut soit sur Son Prophète :

Abû Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète () a dit : « Celui qui accomplit le pèlerinage pour Allah sans commettre d'actes impudiques, ni de désobéissances, redeviendra tel qu'il était le jour où sa mère l'a enfanté. » (al-Bukhârî, Muslim)
Al-Hâfidh ibn Hadjar a dit : « Le sens littéral du hadith englobe le pardon des péchés mineurs, majeurs et leurs conséquences. » [Al-Fath]
L’auteur du livre intitulé Tuhfa al-Ahwadhî a rapporté qu’Ibn al-'Arabî a dit : « Cela désigne le pardon des péchés mineurs. »

Certains oulémas sont d’avis que le Hadj absout les péchés mineurs, mais pas les péchés majeurs. D’autres oulémas sont d’avis que le Hadj absout les péchés mineurs et majeurs comme l’a rapporté al-Ramlî dans ses fatwas et Ibn Radjab dans son livre intitulé Latâ'if al-Ma'ârif d’après Ibn al-Mundhir. Al-Haskafî a dit : « Le Hadj absout-il les péchés majeurs ? Certains dirent que oui, en le comparant au mécréant en guerre contre les musulmans et qui se convertit par la suite. » [Al-Durr Al-Mukhtâr]

Certains oulémas détaillèrent la question en disant que le Hadj absout les péchés majeurs commis à l’encontre des droits d’Allah, mais pas ceux à l’encontre des droits des gens. L’expiation des péchés concernant les droits d’Allah ne signifie pas que le serviteur est dispensé de ses devoirs en tant que tels, mais cela signifie l’absolution des péchés relatifs à ses manquements et ses négligences envers ceux-ci.

Al-Haythamî a dit : « Le Hadj accepté expie tous les péchés à l’exception de ceux qui concernent les droits des gens comme certains l’ont dit rapportant le consensus à propos de cette exception. » [Al-Fatâwâ Al-Fiqhiyya Al-Qubrâ]

Al-Buhûtî a dit : « Celui donc qui a manqué une prière ou doit faire une expiation ou autres choses de ce type concernant les droits d’Allah n’en est pas exempté, car il s’agit de devoirs envers Allah et non de péchés. En effet, dans ce cas, le péché est d’avoir retardé leur accomplissement et ce péché est pardonné par l’accomplissement du Hadj, mais l’accomplissement de ces choses en elles-mêmes reste toujours à la charge de la personne et si elle continue à retarder son accomplissement après son Hadj, elle commet alors un nouveau péché. » [Kachâf Al-Qinâ’]

Ibn Nudjaym a dit : « L’avis correct est que le Hadj n’absout pas les péchés majeurs et celui qui se prononce en faveur de leur absolution ne sous-entend pas que le Hadj exempte l’homme de rattraper les actes d’adoration qu’il n’a pas accomplis ainsi que de réparer les injustices commises envers les autres et de s’acquitter des dettes. Il sous-entend uniquement que le Hadj absout le péché d’atermoiement. Donc, lorsque l’on termine son Hadj, on doit alors accomplir ce qu’on devait accomplir et si on ne le fait pas bien qu’on en ait la capacité, on commet alors un nouveau péché majeur. La question est hypothétique et on ne peut être catégorique en disant que l’accomplissement du Hadj absout les péchés majeurs relatifs aux droits d’Allah, et a fortiori aux droits des gens. »

Il est probable que l’avis le plus correct soit sans doute celui qui détaille la question en raison des hadiths démontrant que celui qui accomplit le pèlerinage revient de celui-ci sans aucun péché tel le jour où sa mère l’a enfanté. Cependant, ce qui est du domaine des devoirs envers les gens fait exception à la règle en raison des preuves indiquant qu’aucun devoir envers quelqu’un n’est annulé sans que la personne possédant ce droit ne l’autorise. Toutefois, celui qui est incapable d’accomplir son devoir envers une personne ou ne peut le faire après avoir déployé tous les efforts possibles, celui-là peut espérer être pardonné. Le livre intitulé Tuhfa al-Muhtâdj mentionne : « Al-Ziyâdî a dit : "Le Hadj absout les péchés majeurs et mineurs ainsi que les péchés concernant les droits des hommes, selon l’avis faisant autorité dans notre école, si la personne décède durant le Hadj ou juste après et avant d’avoir pu restitué ces droits" » Tout cela concerne bien évidemment le Hadj qui est accepté et pour lequel il a été promis à celui qui l’a accompli de voir ses péchés pardonnés.

Et Allah sait mieux.