Salam alaykum, Suite à un décès d'un proche beau-frère, Allah y rahmo, qui est en fait l'époux de la sœur de ma femme, j'ai donné ma zakat à la belle-sœur pour payer les frais d'obsèques et le rapatriement au pays et dans le but de faire plaisir à Dieu et que cette aumône atteigne mon défunt père, Allah y rahmo, pensez-vous que mon action est valide ou si celle-ci n’a aucune valeur ? Barakalloufikoum pour votre réponse.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Nous implorons Allah, exalté soit-Il, de vous récompenser pour cette aumône. Cependant, vous devez savoir que la Zakât ne peut être dépensée que dans certains domaines déterminés par la Charia et rassemblés dans la Parole d'Allah, exalté soit-Il, (sens du verset) :
« Les Sadaqâts ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l'Islam), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage. » (Coran 9/60).
Donc, si votre belle-sœur fait partie des ayants droit à la Zakat mentionnés dans le verset cite plus haut, le fait de lui avoir donné votre Zakât est valable et elle peut la dépenser comme bon lui semble, comme pour les obsèques de son mari ou autre. Par contre, si elle ne fait pas partie des bénéficiaires de la Zakât, il est alors interdit de la lui donner dans le simple but qu'elle puisse payer les obsèques de son mari ou le rapatrier. La Zakât ne peut être donnée pour payer des obsèques comme l'a dit Ibn Qudâma : « Il n'est pas permis de dépenser la Zakât dans des domaines autre que ceux cités par Allah comme la construction des mosquées, les obsèques d'un défunt... » (Al-Mughnî)
Donc, si cette femme ne fait pas partie des ayants droit à la Zakât vous devez à nouveau payer la Zakât. Ce que vous avez dépensé pour les obsèques du mari de votre belle-sœur est considéré comme une aumône pour laquelle vous serez – si Allah le veut – récompensé, mais cela ne vous décharge en rien de la Zakât que vous devez payer.
Et Allah sait mieux.
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