Salam alaykum, J'aimerais recevoir une réponse personnelle incha Allah et pas des questions semblables car je n’ai pas trouvé ce cas en particulier. Jazakoum Allah kheyran Une fois j'ai eu une discussion avec mon épouse où elle m'a dit que la mutuelle "assurance maladie" était autorisée. Je lui ai dit de craindre Allah et que cela était haram. Elle m'a dit qu’elle a vu des sœurs prendre une mutuelle et elle a compris des fatwas indiquant son autorisation. Par la suite elle a vu que cela était interdit et elle a dit astarfiloulah. Ensuite elle m'a dit "c'est pas à toi de me juger ça te regarde pas" et je lui ai répondue" si ça me regarde je vais pas rester avec une femme qui rend les choses haram hallal" mon intention ici est de lui dire que je vais pas rester avec une telle femme mais je ne pense pas avoir voulu déclencher le divorce avec cette phrase il est fort probable que je n'ai pas voulu divorcer avec cela. Alors j'ai 2 questions : Ce qu'a dit ma femme avant de se rétracter est-ce parler sur Allah sans science et est-ce que cet acte fait sortir de l'islam même si après avoir vu la vraie vérité elle est revenu sur son avis ? Et est-ce que ma phrase a déclenché un divorce ? Baraka Allah oufikoum
Louanges à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
L’assurance maladie peut être licite comme elle peut être illicite. Elle est licite si elle est mutualiste et illicite dans le cas où elle est commerciale et fondée sur l’aléatoire ; dans tous les cas, le fait que votre épouse, en se basant sur sa compréhension de certaines fatwas, a considéré licite l’assurance maladie ne fait pas partie de ce qu’on dit d’Allah, exalté soit-Il, sans aucune science, d'ailleurs le fait qu’elle ait reconnu son erreur après qu’elle a été mise au courant de la vérité est une bonne chose et un signe de sincérité.
Les propos que vous lui avez tenus : « Je ne vais pas rester avec une femme qui déclare licites (hallal) les choses illicites (Haram) » ne provoquent le divorce que si vous les avez prononcés avec l’intention de divorcer, car le divorce n'est effectif que si une parole explicite le concernant à été prononcée. La parole allusive ne le rend effectif que si elle est accompagnée par une réelle intention de divorcer. La promesse de divorcer, quant à elle, ne rend pas le divorce effectif.
Et Allah sait mieux
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