Assalamou Alaikoum, oui la réponse est bonne par contre je pense que ma question a été déviée . En fait, je veux savoir si les opérations kamikazes sont permises en Islam et si elles sont considérées comme un djihad et si ces dernières seront récompensées par Dieu pour le fait qu'ils se sont faits exploser par une bombe dans le but de tuer les mécréants. Merci et qu'Allah vous récompense
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager et serviteur, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.
Avant de citer la divergence des oulémas contemporains sur ce sujet, nous voulons prévenir qu’il est interdit de tuer la personne qui a passé une convention ou un accord avec les musulmans. Comme il est interdit de vouloir tuer la personne bénéficiant de la protection de l’état islamique, arborant des interprétations stupides pour justifier le meurtre de certains mécréants.
Après quoi, nous disons que les oulémas contemporains ont divergé sur le verdict des opérations suicides :
1/ Certains oulémas les interdisent et jugent que c’est un suicide et une suppression de la vie ; leur preuve est ce verset du Coran : « Ô les croyants! Que les uns d'entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement. Mais qu'il y ait du négoce (légal), entre vous, par consentement mutuel. Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous. » (Coran : 4/29)
2/ D’autres oulémas par contre considèrent que c’est une œuvre licite, que cela fait partie du Djihad dans la voie d’Allah, le Très Haut, et qu’on espère pour celui qui l’a accompli d’être un martyr ! Ils ont mentionné plusieurs preuves mais le contexte ne s’y prête pas. Cependant nous citons ici la réponse de Cheikh al Outheïmin lorsqu’il a été interrogé sur ce sujet : « Cet individu qui porte une ceinture explosive qui provoque la mort, la sienne en premier, s’est, sans aucun doute, donné lui-même la mort et cela est illicite sauf s’il y a un intérêt immense pour l’Islam, et cet intérêt ne peut être une simple tuerie visant des individus qui ne représentent ni les gouvernants, ni les commandants des peuples visés. Mais s’il y a un intérêt immense pour l’Islam, ce serait licite. L’imam Ibn Taymiyya a indiqué cela dans ses fatwas et a présenté comme exemple l’histoire du garçon croyant… »
En conclusion nous avisons que même pour celui qui adopte l’avis qui dit que c’est licite, que cela dépend uniquement de l’intérêt, lequel ne peut être déterminé que par les oulémas et les dirigeants.
Et Allah sait mieux.
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