Quelle est la position de la Charia à propos de l’arbitrage ? Quel est l’avis concernant un arbitrage dans lequel les juges n’étaient pas justes ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Si vous désignez par « arbitrage » le fait que les parties en conflit choisissent une personne pour juger entre elles, ceci est permis à l’unanimité.

Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :

« Si vous craignez le désaccord entre les deux [époux], envoyez alors un arbitre de sa famille à lui, et un arbitre de sa famille à elle. Si les deux veulent la réconciliation, Allah rétablira l’entente entre eux. Allah est certes, Omniscient et Parfaitement Connaisseur» (Coran 4/35)

Ce verset corrobore l’autorisation de l’arbitrage. C’est le même verset qu’Ibn ‘Abbâs, et de son père, a pris comme preuve. Allah, exalté soit-Il, dit (sens des versets) :

· « Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants-droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité […] ». (Coran 4/58)

· « Non! ... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettent complètement [à ta sentence] ». (Coran 4/65)

· « […] S’ils viennent à toi, sois juge entre eux ou détourne toi d’eux. Et si tu te détournes d’eux, jamais ils ne pourront te faire aucun mal. Et si tu juges, alors juge entre eux en équité. Car Allah aime ceux qui jugent équitablement». (Coran 5/42)

Allah, exalté soit-Il, dit à Son Messager (), (sens des versets) :

· « […] Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la vérité qui t’est venue […] ». (Coran 5/48). Et Il dit aussi : « Ô les croyants! Ne tuez pas de gibier pendant que vous êtes en état d’Iḥram. Quiconque parmi vous en tue délibérément, qu’il compense alors, soit par quelque bête de troupeau, semblable à ce qu’il a tué, d’après le jugement de deux personnes intègres parmi vous […] ». (Coran 5/95)

Nombreux sont les versets qui justifient cette idée.

L’imam Hanbalite al-Buhûty a dit : « La réconciliation, du point de vue terminologique, est le fait d’établir un accord entre deux personnes en conflit, et ceci est permis à l’unanimité des oulémas. Cela est prouvé par ce qu’Allah, exalté soit-Il, dit (sens des versets) :

· « Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la conciliation entre eux […] ». (Coran 49/9)

· « […] et la réconciliation est meilleure […] » (Coran 4/128)

et par le hadith qu’Abû Horayra a rapporté d’après le Prophète () qui dit : « Toute réconciliation entre musulmans, qui ne rend pas licite l'illicite et réciproquement, est permise ». (Abû Dâwûd et al-Termîdhi : Hasan Sahîh) (Al-Hâkim : Sahîh). »

Cet arbitrage et cette réconciliation sont permis à condition de ne pas rendre licite l’illicite et réciproquement comme il est mentionné dans le hadith. Sinon, cet arbitrage sera invalide et il ne sera pas permis de l’accepter.