Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Les prénoms réprimandables reviennent aux causes suivantes :
-1 : que le prénom désigne l’adoration d’autre qu’Allah comme Abd Al-Rasûl, qui signifie le serviteur du prophète.
-2 : que le prénom soit un de ceux qui appartient spécifiquement à Allah ou dit avec l’article défini Al- comme par exemple Al-Rahmân, Al-‘Alîm ou Malik Al-Mulûk, prénoms qui signifient respectivement : le miséricordieux, l’omniscient, le roi des rois.
-3 : que le prénom désigne ce qui est blâmable comme Harb (guerre), Murra (amer) ou Hazan (tristesse).
-4 : que le prénom n’ait aucun sens comme zouzou ou mimi.
-5 : que le prénom soit un éloge en soi comme Barra, qui signifie la pieuse.
Pour plus d’informations, consultez l’ouvrage Tuhfat Al-Mawalûd de Ibn Al-Qayyim et celui de Bakr Abou Zayd : Tasmiat Al-Mawlûd.
En ce qui concerne le prénom Shihâb Al-Dîn, le Cheikh Bakr Ibn Abd Allah Abou Zayd a effectué une recherche dans son livre très utile Mu’jam Al-Manâhî Al-Lafdhiyya, à la page 92, au sujet des prénoms dont le suffixe est lié à la religion, ceux qui se terminent par Dîn. Il a dit :
« Le résultat des propos des savants au sujet des prénoms et des surnoms liés au terme Dîn, que celui-ci soit attribué aux savants, aux sultans, aux musulmans de façon générale ou à d’autres, est comme suit :
-1 : cela fait partie de inventions des siècles tardifs, ce sont les non-arabes qui ont introduit cette pratique auprès des arabes musulmans. Il n’y a aucune source indiquant que cela était d’usage durant les premiers siècles de l’Islam, surtout le premier.
-2 : il est interdit de donner un tel surnom à un mécréant.
-3 : le même statut est en vigueur pour les hérétiques, les débauchés et les fous.
-4 : en dehors de ces cas, le statut oscille entre l’interdiction, le réprimandable et la permission. Mais la plupart des savants disent que cela est réprimandable. Il est possible de revenir à ces propos dans une recherche très développée dont les références se trouvent en note. Et Allah sait mieux que quiconque. » Fin de citation.
Concernant le prénom Shihâb Al-Dîn, Al-Khattâbî, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Al-Shihâb signifie une flamme. Or, le feu est un châtiment d’Allah. Il brûle et détruit. »
Dans son ouvrage Al-Adab Al-Mufrad, Boukhari rapporte de Aisha (qu’Allah soit satisfait d’elle) qu’on a dit au Prophète () qu’un homme s’appelait Shihâb. Il dit alors : « Tu t’appelles plutôt Hishâm. » Cité du livre Mu’jam Al-Manâhî Al-Lafdhiyya, à la page 319.
Partant, vous savez maintenant qu’il ne convient pas de prénommer ou de donner le surnom de Shihâb Al-Dîn puisque la plupart des savants sont d’avis qu’il est réprimandable que les prénoms et les surnoms soient suivis du suffixe Dîn. Même si ce sont des prénoms comme Nûr Al-Dîn, la lumière de la religion, Nâsir Al-Dîn, celui qui soutient la religion, alors qu’en est-il si ce suffixe est joint au terme Shihâb dont vous connaissez la signification.

Et Allah sait mieux.