Si une personne a formulé l’intention d’accomplir le pèlerinage, puis meurt avant de le faire, en sera-t-elle récompensée ?

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

L'intention a une importance considérable. Si l'intention du serviteur est bonne, même sans acte, elle lui permettra d'atteindre des degrés qui surpassent ceux des auteurs des œuvres pies. C'est pourquoi on a dit : « L'intention du croyant prévaut sur son acte », le contenu de cette expression est mis en doute par les oulémas. N’empêche que de nombreux textes ont indiqué que celui qui est sincèrement déterminé à accomplir un acte d'adoration, puis en est empêché par un obstacle indépendant de sa volonté, sera rétribué autant que les serviteurs obéissants. Allah, le Très Haut, dit (sens du verset) :

«Et quiconque sort de sa maison, émigrant vers Allah et Son messager, et que la mort atteint, sa récompense incombe à Allah.» (Coran 4/100)

De même, le Prophète () a dit :

« Celui qui demande sincèrement à Allah de faire de lui un martyr, Allah lui fera atteindre le rang des martyrs même s’il meurt dans son lit » (Mouslim).

Le Prophète () a également dit à ses Compagnons quand ils étaient de retour de la bataille de Tabouk :

« Il y a des gens restés à Médine qui partagent avec nous nos récompenses : Traversons-nous une vallée ou foulons-nous un sol cher aux infidèles ou endurons-nous une privation, qu'ils partagent avec nous nos récompenses ! » Comment y parviennent-ils, dirent les Compagnons ? « L'excuse, les a retenus. Ils ont participé grâce à la bonne intention» répondit le Prophète (. (Rapporté par Boukhari d'après Anas et Mouslim d'après Djâbir).

D'après Abu Kabsha al-Anmâri, le Prophète () a dit :

«Il y a quatre catégories de gens : Un homme, qu’Allah a pourvu de savoir et de richesse et qui emploie son argent et son savoir pour une bonne cause. Un deuxième le voyant agir ainsi, se dit : " Si Allah m'accorde ce qu'll lui a accordé, j'en ferais autant. " Allah attribue à l'un et à l'autre la même récompense. Un troisième auquel Allah a accordé une fortune mais pas le savoir, dépense sa fortune sans discernement. Un homme le voit et dit : " Si Allah me donne cette fortune, j'agirai de même. " Leur fardeau sera le même. »

Les textes précédents ainsi que d'autres textes sont la preuve que celui qui a une intention sincère, puis se trouve empêché de concrétiser son intention, aura une grande rétribution en vertu de sa sincérité. Cela n'empêche pas que celui à qui Allah, exalté soit-Il, a accordé la faveur de pouvoir réaliser une œuvre obtienne un meilleur salaire et une plus grande récompense. Telle est la faveur d'Allah qu'Il accorde à qui Il veut.

Ainsi, nous concluons que celui qui est déterminé à faire le pèlerinage, puis en est empêché pour une raison valable comme l’impossibilité d'accéder à la Ka`ba, ou qui meurt avant de pouvoir accomplir les rituels, aura fait ce qu'il devait faire et sera rétribué Inchâ’ Allah à la mesure de la sincérité de son intention et de sa détermination. Ainsi, il sera rétribué pour son intention sincère. Allah, exalté soit-Il, est Djawâd Karîm (Généreux). Il ne laisse pas perdre la récompense de celui qui a fait une bonne action.