Donner la Zakat en public est-il erroné ? Satan m’insuffle que c’est illicite. Pour ma part, j’implore sans cesse l’aide d’Allah, exalté soit-Il, pour le chasser.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Selon certains oulémas, il est mieux pour le riche de donner la Zakat en public pour le mettre hors de cause s’agissant de son paiement. De même pour celui qui constitue un modèle à suivre, s’il pense être à l’abri de l’ostentation.
Ibn 'Abbâs, 
et de son père, a dit : « L’aumône surérogatoire donnée en secret est soixante-dix fois meilleure que celle donnée en public, et la Zakat donnée en public est vingt-cinq fois meilleure que celle donnée en secret » (Tafsîr Rûh al-Ma'ânî d’al-Ulûssi).
Selon d’autres oulémas, il vaut mieux donner l’aumône en secret, qu’il s’agisse de celle qui est conseillée ou de l’obligation (la Zakat), compte tenu du verset dans lequel Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :
« Si vous donnez ouvertement vos aumônes, c’est bien ; c’est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets avec elles et vous les donniez aux indigents. Allah effacera une partie de vos méfaits. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites » (Coran 2/271).
Pour : « … c’est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets avec elles et vous les donniez aux indigents », l’imam ibn Kathîr, qu’Allah lui fasse miséricorde, a commenté : « Ceci prouve qu’il vaut mieux donner l’aumône en secret qu’en public, ceci étant une protection contre l’ostentation, à moins qu’un intérêt prépondérant soit attaché à son versement en public, en incitant par exemple les gens à multiplier les aumônes (…). Cependant, le sens général du verset indique qu’il vaut mieux donner l’aumône en secret, qu’il s’agisse de l’aumône obligatoire ou recommandée » (Tafsîr d’ibn Kathîr).
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