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Haddsch-Glossar
Fatwâ
Es gibt viele Hadîthe, die von den Tugenden des Haddsch sprechen, einschließlich der folgenden:
1. Von Abû Huraira ist berichtet, dass der Gesandte Allâhs 
gefragt wurde, welche Tat die Beste ist. Er sagte: „Der Glaube an Allâh und Seinen Gesandten.“ Er wurde gefragt, was danach kommt. Er sagte: „Dschihâd um Allâhs willen.“ Er wurde gefragt was danach kommt. Er sagte: „Haddsch mabrûr (ein fromm verrichteter Haddsch).“ (Al-Buchârî: 26 und Muslim: 83)
gefragt wurde, welche Tat die Beste ist. Er sagte: „Der Glaube an Allâh und Seinen Gesandten.“ Er wurde gefragt, was danach kommt. Er sagte: „Dschihâd um Allâhs willen.“ Er wurde gefragt was danach kommt. Er sagte: „Haddsch mabrûr (ein fromm verrichteter Haddsch).“ (Al-Buchârî: 26 und Muslim: 83)Damit der Haddsch angenommen wird, sollte man:
a. ihn mit erlaubtem Geld finanzieren;
b. sich von allem Bösen, allen Sünden und ungerechten Streitigkeiten während des Haddsch fernhalten;
c. alle Rituale gemäß der Sunna verrichten;
d. nicht damit prahlen, den Haddsch zu verrichten; er sollte einzig und allein sowie aufrichtig um Allâhs willen durchgeführt werden;
e. anschließend keine Taten des Ungehorsams und Sünden begehen.
2. Abû Huraira 
sagte: „Ich hörte den Propheten sagen: ‚Wer immer den Haddsch um Allâhs willen verrichtet und keinen Geschlechtsverkehr durchführt und weder Sünde begeht noch sich ungerechtfertigt während des Haddsch streitet, wird zurückkommen wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn gebar.‘“ (Al-Buchârî: 1449; Muslim: 1350)
sagte: „Ich hörte den Propheten sagen: ‚Wer immer den Haddsch um Allâhs willen verrichtet und keinen Geschlechtsverkehr durchführt und weder Sünde begeht noch sich ungerechtfertigt während des Haddsch streitet, wird zurückkommen wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn gebar.‘“ (Al-Buchârî: 1449; Muslim: 1350)3. Abû Huraira möge Allah mit ihm zufrieden sein berichtete, dass der Prophet, , sagte: „Die Umra ist eine Sühne für die Zeit, die zwischen ihr und der vorherigen Umra liegt, und ein fromm verrichteter Haddsch hat keine geringere Belohnung als das Paradies.“ (Al-Buchârî: 1683; Muslim: 1349)
, sagte: „Die Umra ist eine Sühne für die Zeit, die zwischen ihr und der vorherigen Umra liegt, und ein fromm verrichteter Haddsch hat keine geringere Belohnung als das Paradies.“ (Al-Buchârî: 1683; Muslim: 1349)4. Âischa, die Mutter der Gläubigen 
, fragte: „O Gesandter Allâhs, können wir nicht in die Feldzüge hinausziehen und im Dschihâd mit euch kämpfen?“ Er erwiderte: „Aber der beste und schönste Dschihâd ist der Haddsch, eine fromm verrichtete Pilgerfahrt.“ Âischa sagte: „Ich hörte nie danach auf, mich zum Haddsch zu begeben, nachdem ich dies vom Gesandten Allâhs gehört hatte.“ (Al-Buchârî: 1762)
, fragte: „O Gesandter Allâhs, können wir nicht in die Feldzüge hinausziehen und im Dschihâd mit euch kämpfen?“ Er erwiderte: „Aber der beste und schönste Dschihâd ist der Haddsch, eine fromm verrichtete Pilgerfahrt.“ Âischa sagte: „Ich hörte nie danach auf, mich zum Haddsch zu begeben, nachdem ich dies vom Gesandten Allâhs gehört hatte.“ (Al-Buchârî: 1762)5. Amr ibn Al-Âs sagte: „Der Gesandte Allâhs, sagte: ‚Der Haddsch tilgt [an Sünden], was immer vor ihm kam.‘“ (Muslim, 121)
sagte: „Der Gesandte Allâhs, sagte: ‚Der Haddsch tilgt [an Sünden], was immer vor ihm kam.‘“ (Muslim, 121)6. Abdullâh ibn Mas'ûd sagte: „Der Gesandte Allâhs sagte: „Verrichtet ständig den Haddsch und die Umra, weil sie die Armut und Sünde beseitigen, genauso wie der Blasebalg den Schmutz von Eisen, Gold und Silber beseitigt!‘“ (At-Tirmidhî: 810; An-Nasâ`î: 2631, von Al-Albânî in As-Silsila As-sahîha: 1200 als authentisch klassifiziert)
sagte: „Verrichtet ständig den Haddsch und die Umra, weil sie die Armut und Sünde beseitigen, genauso wie der Blasebalg den Schmutz von Eisen, Gold und Silber beseitigt!‘“ (At-Tirmidhî: 810; An-Nasâ`î: 2631, von Al-Albânî in As-Silsila As-sahîha: 1200 als authentisch klassifiziert)7. Ibn Umar berichtet, dass der Prophet sagte: „Wer um Allâhs willen kämpft, und der Pilger, der sich zum Haddsch und zur Umra begibt, sind alle Gäste Allâhs. Er ruft sie und sie folgen; sie fragen Ihn und Er wird ihnen geben.“ (Ibn Mâdscha: 2893, von Al-Albânî in As-Silsila As-sahîha: 1820 als authentisch klassifiziert)
sagte: „Wer um Allâhs willen kämpft, und der Pilger, der sich zum Haddsch und zur Umra begibt, sind alle Gäste Allâhs. Er ruft sie und sie folgen; sie fragen Ihn und Er wird ihnen geben.“ (Ibn Mâdscha: 2893, von Al-Albânî in As-Silsila As-sahîha: 1820 als authentisch klassifiziert)
