عدد النتائج : 24
في البحث عن (الجمع بين القراءات في التلاوة)
قرأ بقراءة أبي جعفر ويعقوب (في الصلاة )
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب القرآن كلام الله حقيقة > مسألة هل نفس المصحف هو نفس القرآن أم كتابته > فصل القرآن الذي بين لوحي المصحف متواتر
وتجوز القراءة في الصلاة وخارجها بالقراءات الثابتة الموافقة لرسم المصحف
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > مسألة المراد بقوله أنزل القرآن على سبعة أحرف
جمعها في الصلاة أو في التلاوة ( القراءات )
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > مسألة حكم جمع القراءات السبع
جمعها لأجل الحفظ والدرس ( القراءات )
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > مسألة حكم جمع القراءات السبع
جمعها لأجل الحفظ والدرس ( القراءات )
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > مسألة حكم جمع القراءات السبع
الوقف على قوله لا يهتدون (القراءات في قوله ( يهتدون ) من سورة النمل )
أضواء البيان > سورة النمل > قوله تعالى ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون
إذا صحت القراءتان عن الجماعة (الجمع بينهما في التلاوة )
كتاب البرهان في علوم القرآن > فصل في أنواع علوم القرآن > النوع الثالث والعشرون معرفة توجيه القراءات وتبيين وجه ما ذهب إليه كل قارئ > فائدة معرفة توجيه القراءات
كيفية الأخذ بإفراد القراءات وجمعها
الإتقان في علوم القرآن > النوع الرابع والثلاثون في كيفية تحمله > فصل في كيفية الأخذ بإفراد القراءات وجمعها
لجامع القراءات شروطا سبعة
الإتقان في علوم القرآن > النوع الرابع والثلاثون في كيفية تحمله > فصل في كيفية الأخذ بإفراد القراءات وجمعها
وعلى الجامع أن ينظر ما في الأحرف من الخلاف أصولا وفرشا (في الجمع بين القراءات في التلاوة )
الإتقان في علوم القرآن > النوع الرابع والثلاثون في كيفية تحمله > فصل في كيفية الأخذ بإفراد القراءات وجمعها
الهاء التي تكون في الوصل تاء آخر الاسم (القراءات فيها )
النشر في القراءات العشر > باب إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف > المتفق على إمالته في هاء التأنيث
الذي يوقف عليه بالفتح (في هاء التأنيث )
النشر في القراءات العشر > باب إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف > الذي يوقف عليه بالفتح في هاء التأنيث
فيمال في حال ويفتح في أخرى آخرا (إمالة هاء التأنيث في حال وفتحها في أخرى )
النشر في القراءات العشر > باب إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف > إمالة هاء التأنيث في حال وفتحها في أخرى
أميلت الهاء تشبيها لها بالألف (إمالة هاء التأنيث )
النشر في القراءات العشر > باب إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف > تنبيهات
اختلفوا في هاء التأنيث هل هي ممالة مع ما قبلها
النشر في القراءات العشر > باب إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف > تنبيهات
والتفخيم (والترقيق )
النشر في القراءات العشر > باب مذاهبهم في ترقيق الراءات وتفخيمها > معنى الترقيق والتفخيم
إذا سأل أحدكم صاحبه كيف يقرأ آية كذا وكذا فليسأله عن ما قبلها
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن مسعود الهذلي > باب
امترينا في قراءة هذا الحرف ( ويعلم ما يفعلون ) أو تفعلون ؟ فأتيت ابن مسعود لأسأله عن ذلك
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > عبد الله بن مسعود الهذلي > باب
إن رسول الله يأمر أن يقرأ كل رجل منكم ما علم
المعجم الأوسط للطبراني > باب الحاء > من اسمه الحسن > الحسن بن العباس الرازي
قرأت على عبد الله القرآن فلم يأخذ علي إلا حرفين
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب التفسير > باب القراءات
عرضت القراءة على علي بن أبي طالب وعرض علي بن أبي طالب على النبي عليه السلام ثم حججت فلقيت زيد بن ثابت فقرأت القرآن عليه كما قرأته على علي فما خالفه في حرف واحد
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روته عائشة وأم سلمة وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءة فاتحة الكتاب ملك يوم الدين أو مالك يوم الدين