الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 16 في البحث عن (الكلابية)

الكلابية ( قولهم في الجسم ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > فصل موافقة جعفر الصادق لسائر السلف في مسألة القرآن > معارضة أدلة الإمامية بأدلة غيرهم من المبتدعة

وعبد الله [ بن سعيد ] ابن سعيد زيادة في ( ع ) بن كلاب ( قوله في الجهة والعلو ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > التعليق على قوله ولأنه ليس في جهة > تنازع مثبتة الرؤية في العلو والاستواء

ابن كلاب ( قوله في الرؤية ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > التعليق على قوله ولأنه ليس في جهة > ابن تيمية يسلك طريقين من البيان في مسألة الرؤية > الطريق الأول

الكلابية ( الرد عليهم ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة الأشاعرة في كلام الله تعالى والرد عليه

والكلابية ( الرد عليهم في مسألة كلام الله ) منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة الأشاعرة في كلام الله تعالى والرد عليه

قول من يقول القرآن قديم منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام الرافضي على مقالة الأشاعرة في كلام الله تعالى والرد عليه

الكلابية فعندهم النبوة تعلق المعنى القائم بالذات بالنبي منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > قاعدة جامعة " لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل > فصل الكلام على محبة الله تعالى > الرد على أهل النظر وأهل الرياضة

قيام الصفات اللازمة به ونفى أن يقوم به ما يتعلق بمشيئته وقدرته من الأفعال وغيرها درء تعارض العقل والنقل > فصل دلالة السمع على أفعال الله تعالى

إن العلو على المخلوقات صفة عقلية تعلم بالعقل وأما استواؤه على العرش فهو من الصفات السمعية الخبرية التي لا تعلم إلا بالخبر درء تعارض العقل والنقل > فصل دلالة السمع على أفعال الله تعالى

لعن الله الكلابية درء تعارض العقل والنقل > كلام الأنصاري في " ذم الكلام "

قول ابن كلاب إن كلام الله معنى واحد قائم بنفس الله تعالى إن عبر عنه بالعربية كان قرآنا وإن عبر عنه بالعبرية كان توراة وإن عبر عنه بالسريانية كان إنجيلا وإن القرآن العربي لم يتكلم الله به بل وليس هو كلام الله وإنما خلقه في بعض الأجسام درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي محمد الجويني في " عقيدة أصحاب الشافعي "

منهم من يقول السمع يتعلق بذلك المعنى وبكل موجود فكل موجود يمكن أن يرى ويسمع ( الجهمية والكلابية ) درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي محمد الجويني في " عقيدة أصحاب الشافعي "

قيل ما افتقر إلى سبب أو ما افتقر إلى فاعل أو ما افتقر إلى الجزء الثالث علم افتقر إلى مخصص وما لم يفتقر إلى شيء من ذلك لم يفتقر درء تعارض العقل والنقل > الجواب عنها من وجوه

فالكلابية والأشعرية أثبتوا ذواتا قديمة قائمة بذات الباري تعالى درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي الحسين البصري في عيون الأدلة

ابن كلاب وأتباعه فينازعونهم في أن الصفات لا تقوم إلا بمحدث درء تعارض العقل والنقل > الوجه الثامن والعشرين

ويقولون أسماء الله تعالى وصفاته لا يقال هي هو كما قال بعض المعتزلة (الكلابية ) بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن ابن فورك معتقد ابن كلاب والأشعري

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب