عدد النتائج : 272
في البحث عن (من أنواع العبادة الاستعانة)
كانوا يستعينون بغير الله في حوائجهم ( حقيقة الشرك )
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الآيات الواردة في ذكر المشركين والمشركات من أهل الكتاب > حقيقة الشرك
الاستعانة أيضا نوع من العبادة
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الآيات الواردة في ذكر المشركين والمشركات من أهل الكتاب > بيان معنى تحريم وتحليل رسول الله وغيره من الأئمة
خصائص الألوهية
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب فيما يجب تقديم ذكره إجمالا على بيان رد الإشراك تفصيلا > بعض خصائص الألوهية
حقيقة الاستعانة
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب فيما يجب تقديم ذكره إجمالا على بيان رد الإشراك تفصيلا > أقسام الناس في عبادة الله تعالى والاستعانة به
معنى الاستغاثة والاستعانة والتشفع والتوسل
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العادات من السنة المطهرة > فصل في رد الإشراك بالاستشفاع بالله > التشفع بالمخلوق
الاستعانة فهي طلب العون
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العادات من السنة المطهرة > فصل في رد الإشراك بالاستشفاع بالله > الاستعانة
وأما [ما] لا يقدر عليه إلا الله جل جلاله فلا يستعان فيه إلا به
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العادات من السنة المطهرة > فصل في رد الإشراك بالاستشفاع بالله > الاستعانة
الاستعانة بمخلوق
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد بقية أنواع الشرك مما تقدم إجمالا > فصل في شرك الذبح لغير الله > كلام الله وكلماته غير مخلوقة
والاستعانة طلب العون
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد بقية أنواع الشرك مما تقدم إجمالا > فصل في أن من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره
الأولياء يدعون أو يستغاث بهم في حياتهم وبعد مماتهم وإنهم ينفعون أو يضرون ويدبرون أو يتصرفون على سبيل الكرامات
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد بقية أنواع الشرك مما تقدم إجمالا > فصل في ذكر عبادة بعض هذه الأمة الإسلامية الأوثان > عبادة الجبت والطاغوت
الاستمداد بأهل القبور مما كثرت فيه الزلازل والقلاقل
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في سؤال عن زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور > عدم مشروعية طلب المدد من الأموات مطلقا
معنى الاستعانة وحكمها
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في سؤال عن التوسل بالأموات > بيان معنى الاستعانة وحكمها
طلب الحوائج من الموتى والاستغاثة بهم والتوجه إليهم
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في سؤال عن التوسل بالأموات > فصل في بيان الشرك الأصغر وأنواعه
تخصيص العبادة لله والاستعانة بالله وترك التقليد
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في رد بدعات التقليد > رد بدعات التقليد
فغير الله لا يجوز أن يكون مستعانا به متوكلا عليه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > مناقشة المؤلف للرازي في جوابه الشبهة الرابعة > احتجاج الرازي أن العرش قبلة للدعاء باطل عقلا ودينا
فقال له الرشيد أتخرج ؟ قال نعم وأستعين بالله
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > باب ذكر ما جرى في سني الهجرة > ثم دخلت سنة تسعين ومائة
أستعين بالله وأفعل
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > باب ذكر ما جرى في سني الهجرة > ثم دخلت سنة ثمان وأربعين ومائتين > باب خلافة المستعين
إن المعونة تأتي من الله على قدر المؤونة وإن الصبر يأتي من الله على قدر البلاء
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > ومن حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما بعث أمراء الجنود نحو الشام يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة قال أوصيكم بتقوى الله عز وجل اغزوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله فإن الله ناصر دينه ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تجبنوا ولا تفسدوا في الأرض ولا ت
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قطع المسلمين نخل بني النضير وتحريقها
من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته وإن أنزلها بالله عز وجل أوشك الله عز وجل له بالغنى إما غنى آجل أو غنى عاجل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن نزل به فاقة فأنزلها بالله تعالى أو أنزلها بالناس
إن الله ينزل الرزق على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الزكاة > باب الإجمال في طلب الرزق
إن الله تعالى ينزل الرزق على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البيوع > باب البركة في البكور
بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد بن عبد الله النبي الأمي القرشي الهاشمي رسول الله ونبيه إلى خلقه كافة للعلاء بن الحضرمي ومن معه من المسلمين عهدا عهده إليكم اتقوا الله أيها المسلمون ما استطعتم فإني قد بعثت عليكم العلاء بن الحضرمي وأمرته أن يتقي الله
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الخلافة والإمارة > باب عهد الإمام إلى عماله كيف يسيرون في أهل الإسلام والكفر
فقال أبو سفيان وهو في مجلسه ليت شعري بأي شيء غلبتني؟ قال فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم حتى ضرب ظهره بيده ثم قال بالله غلبتك
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب علامات النبوة > باب في صبره صلى الله عليه وسلم على جفوة العرب وانتصاره بالله عز وجل والذلة والصغار على من خالف أمره
المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شر فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا قل قدر الله وما شاء الله فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان
الجامع لشعب الإيمان > الخامس من شعب الإيمان ، وهو باب في القدر خيره وشره من الله عز وجل
كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الجزء الأول يا غلام أو يا غليم احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا على ذلك ولو اجتمعوا على أن
الجامع لشعب الإيمان > الخامس من شعب الإيمان ، وهو باب في القدر خيره وشره من الله عز وجل
ومن استعان في أمره بغير الله لم يزل مخذولا
الجامع لشعب الإيمان > الثاني عشر من شعب الإيمان باب في الرجاء من الله تعالى > فصل وكما لا ينبغي أن يكون الخوف إلا من الله عز وجل كذلك لا ينبغي أن يكون الرجاء إلا منه
عن عبد الله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم الجزء الأول أردفه خلفه فقال يا فتى ألا أهب لك ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أنه قد جف القلم بما هو كائن واعلم بأن الخ
السنة لابن أبي عاصم > باب في قوله عليه السلام لعبد الله بن جعفر حين أردفه فقال يا فتى ألا أهب لك