عدد النتائج : 1036
في البحث عن (كفر اليهود والنصارى وبيان فساد عقيدتهم)
«إن المغضوب عليهم هم اليهود وإن الضالين هم النصارى»
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب سيرته صلى الله عليه وسلم في العلم وذكر بعض مروياته وفتاويه > الباب الثاني في بعض ما فسره صلى الله عليه وسلم من القرآن
يوشك بالعلم أن يرفع فرددها ثلاثا فقال زياد بن لبيد يا نبي الله بأبي وأمي وكيف يرفع العلم منا وهذا كتاب الله قد قرأناه ونقرئه أبناءنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم ؟ فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزء الثاني عشر يقول ثكلتك أمك يا زياد بن لبيد إن كنت لأ
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
رأى رجل من أصحاب النبي عليه السلام في النوم قوما من اليهود فأعجبته هيئتهم فقال إنكم قوم لولا أنكم تقولون عزير ابن الله ؟ قال وأنتم قوم لولا أنكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم إنه رأى قوما من النصارى فأعجبته هيئتهم فقال إنكم قوم لولا أنكم تقولون المسيح ا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشاء محمد
أن رسول الله عليه السلام نظر إلى السماء يوما فقال هذا أوان يرفع العلم فقال له رجل من الأنصار يقال له لبيد بن زياد يا رسول الله يرفع العلم وقد أثبت ووعته القلوب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت لأحسبك من أفقه أهل المدينة ثم ذكر ضلالة اليهود والن
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في رفع العلم عن الناس وقبضه منهم
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا أوان يرفع العلم فقلنا يا رسول الله يرفع العلم وعندنا كتاب الله قد قرأناه وعلمناه صبياننا ونساءنا ؟ فذكر ضلالة أهل الكتابين اليهود والنصارى ثم قال ذهابه بذهاب أوعيته قال جبير فلقيت شداد بن أوس فذكرت له حد
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في رفع العلم عن الناس وقبضه منهم
كنا مع رسول الله عليه السلام فشخص ببصره إلى السماء فقال هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء فقال زياد بن لبيد الأنصاري يا رسول الله وكيف يختلس منا وقد قرأنا القرآن فوالله لنقرأنه ولنقرئنه نساءنا وأبناءنا فقال ثكلتك أمك يا زياد وإن كنت
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في رفع العلم عن الناس وقبضه منهم
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا وذاك عند أوان ذهاب العلم قلنا يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئه أبناءنا ونساءنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم إلى يوم الجزء الأول القيامة ؟ قال ثكلتك أمك ابن أم لبيد إن كنت أراك من أفقه رجل بالمدينة أوليس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في رفع العلم عن الناس وقبضه منهم
قال أبو بكر رضي الله عنه لفنحاص وكان من علماء اليهود وأحبارهم اتق الله وأسلم فوالله إنك لتعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول من عند الله جاءكم بالحق من عنده تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والإنجيل فقال فنحاص يا أبا بكر والله ما بنا إلى الله عز وجل م
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي قد نزلت لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا
إنه لما نزل برسول الله طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه قال وهو كذلك يقول لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور الجزء الثاني عشر أنبيائهم مساجد يحذر مثل ما صنعوا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لعنه زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج
كنا قعودا مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فشخص بصره صلى الله عليه وسلم إلى رجل يمشي في المسجد فقال لبيك يا رسول الله ولا ينازعه الكلام إلا قال يا رسول الله قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشهد أني رسول الله ؟ قال لا قال أتقرأ التوراة ؟ قال
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب المناقب > باب شهادة أهل الكتاب بصدقه صلى الله عليه وسلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعدي بن حاتم المغضوب عليهم اليهود والنصارى هم الضالون
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير فاتحة الكتاب > قوله تعالى غير المغضوب عليهم ولا الضالين
لما نزلت ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه قالت اليهود فنحن مسلمون فقال الله عز وجل فاخصمهم بحجتهم وقل إن الله فرض على المسلمين حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر من أهل الملل فإن الله غني عن العالمين
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة آل عمران > قوله تعالى ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه
في قوله عز وجل ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب قال احتج المسلمون وأهل الكتاب فقال المسلمون نحن أهدى منكم فأنزل الله عز وجل ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب فأفلج عليهم المسلمون بهذه الآية ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن إلى آخر الآية
سنن سعيد بن منصور > تفسير سورة النساء > قوله تعالى ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به
قال لي حذيفة أرأيت قول الله عز وجل الجزء الخامس اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله فقال حذيفة أما إنهم لم يصلوا لهم ولكنهم كانوا ما أحلوا لهم من حرام استحلوه وما حرموا عليهم من الحرام حرموه فتلك ربوبيتهم
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة التوبة > قوله تعالى اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله
عن عدي بن حاتم قال جاءت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال رسله وأنا بعقرب فأخذوا عمتي وناسا قال فلما أتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصفوا له قالت يا رسول الله غاب الوافد وانقطع الولد وأنا عجوز كبيرة ما بي من خدمة فمن علي من الله عليك قال من و
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب وفود العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب وفد طيئ منهم زيد الخيل وعدي بن حاتم
بتمرة بشق تمرة وإن أحدكم لاقى الله عز وجل فقائل ما أقول ألم أجعلك سميعا بصيرا؟ ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فماذا قدمت؟ فينظر من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا فما يتقي النار إلا بوجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجده فبكلمة لينة إني ل
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب وفود العرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب وفد طيئ منهم زيد الخيل وعدي بن حاتم
كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ شخص بصره إلى رجل فدعا فأقبل رجل من اليهود مجتمع عليه قميص وسراويل فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول أتشهد أني رسول الله؟ قال فجعل لا يقول شيئا إلا قال يا رسول الله فيقول أتشهد أني رسول الله؟ فيأبى فقال له النبي صل
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب أسئلة اليهود وغيرهم واستبرائهم عن أحوال النبي صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في اليهودي الذي اعترف بصفة النبي صلى الله عليه وسلم
عن طفيل بن سخبرة أخي عائشة لأمها قال رأيت فيما يرى النائم كأني أتيت على رهط من اليهود فقلت من أنتم؟ فقالوا نحن اليهود فقلت إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون عزير ابن الله قالوا إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم أتيت على رهط من الن
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب من رأى في منامه شيئا من آثار نبوة محمد صلى الله عليه وسلم على عهده > باب رؤية الطفيل بن سخبرة في منامه ما يدل على ذلك
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرق اليهود والنصارى على إحدى واثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة
كتاب الشريعة > باب ذكر افتراق الأمم في دينهم وعلى كم تفترق هذه الأمة
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة واختلف النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة
كتاب الشريعة > باب ذكر افتراق الأمم في دينهم وعلى كم تفترق هذه الأمة
قدمت الشام فرأيتهم يسجدون لأساقفتهم الجزء التاسع وبطارقتهم فوقع في نفسي أن أحق أن يفعل هذا بالنبي صلى الله عليه وسلم قال فقدمنا المدينة فسجدت له قال ما هذا يا معاذ؟ قلت يا رسول الله قدمت الشام فرأيتهم يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم فوقع في نفسي أن أحق أن يفعل
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الرضاع > جماع أبواب الولائم > ذكر عظم حق الزوج على المرأة
عقوبة من لم يؤمن بالله عز وجل
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الإيمان > باب عقوبة من لم يؤمن بالله عز وجل
قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب المساجد > باب النهي عن اتخاذ القبور مساجد
عن طفيل بن سخبرة أخي عائشة لأمها أنه قال رأيت فيما يرى النائم كأني أتيت على رهط من اليهود فقلت من أنتم؟ فقالوا نحن اليهود فقلت إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون عزير ابن الله قالوا وأنتم القوم لولا أنكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم أتيت على رهط من النص
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الإيمان > باب النهي أن يقال ما شاء الله وما شاء محمد
قولوا ما شاء الله وحده لا شريك له
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الإيمان > باب النهي أن يقال ما شاء الله وما شاء محمد
في قول الله عز وجل ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله ) قال أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم أطاعوهم في المعاصي
الجامع لشعب الإيمان > السادس والستون من شعب الإيمان "وهو باب في مباعدة الكفار والمفسدين والغلظ عليهم " > فصل "ومن هذا الباب مجانبة الظلمة "
قول الله تعالى كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه قال إن يعقوب أخذه وجع عرق النساء فجعل لله عز وجل عليه وأقسم ألا يأكل من الجزء الأول الدواب العروق كلها قال فتتبع لذلك بنوه العروق
الزهد لابن المبارك > باب فضل ذكر الله عز وجل