1715 [ ص: 262 ] ( 6 ) باب ما جاء في معى الكافر

1716 - مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يأكل المسلم في معى واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء " .

التالي السابق

الشرح

39548 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا ، وَمَا كَانَ مِثْلُهُ ، فَلَيْسَ فِيهِ إِلَّا مَدْحُ الْمُؤْمِنِ بِقِلَّةِ رَغْبَتِهِ فِي الدُّنْيَا ، وَزُهْدِهِ فِيهَا بِأَخْذِ الْقَلِيلِ مِنْهَا فِي قُوَّتِهِ وَأَكْلِهِ وَشُرْبِهِ وَلَبْسِهِ وَكَسْبِهِ ، وَأَنَّهُ يَأْكُلُ لِيَحْيَا ، لَا لِيَسْمَنَ ، كَمَا جَاءَ عَنِ الْحُكَمَاءِ .

39549 - رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مَا مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ ، حَسْبُ ابْنِ آدَمَ أَكَلَاتٍ يُقِمْنَ صُلْبَهُ ، ثُلُثٌ لِطَعَامِهِ ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ " .

[ ص: 263 ] 39550 - وَقَدْ كَانَتِ الْعَرَبُ تَمْتَدِحُ بِقِلَّةِ الْأَكْلِ ، وَذَلِكَ مَعْرُوفٌ فِي أَشْعَارِهَا فَكَيْفَ بِأَهْلِ الْإِيمَانِ .

39551 - وَأَمَّا مَنْ عَظُمَتِ الدُّنْيَا فِي عَيْنِهِ مِنْ كَافِرٍ وَسَفِيهٍ ، فَإِنَّمَا هِمَّتُهُ فِي شِبَعِ بَطْنِهِ ، وَلَذَّةِ فَرْجِهِ .

39552 - وَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ حَقَّ الْمُؤْمِنِ شَأْنُهُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَهَذَا مَجَازٌ دَالٌّ عَلَى الْمَدْحِ فِي الْقَلِيلِ مِنَ الْأَكْلِ ، وَالْقَنَاعَةِ فِيهِ ، وَالِاكْتِفَاءِ بِهِ .

39548 - قال أبو عمر : أما حديث أبي هريرة هذا ، وما كان مثله ، فليس فيه إلا مدح المؤمن بقلة رغبته في الدنيا ، وزهده فيها بأخذ القليل منها في قوته وأكله وشربه ولبسه وكسبه ، وأنه يأكل ليحيا ، لا ليسمن ، كما جاء عن الحكماء .

39549 - روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه ، حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه ، ثلث لطعامه ، وثلث لشرابه ، وثلث لنفسه " .

[ ص: 263 ] 39550 - وقد كانت العرب تمتدح بقلة الأكل ، وذلك معروف في أشعارها فكيف بأهل الإيمان .

39551 - وأما من عظمت الدنيا في عينه من كافر وسفيه ، فإنما همته في شبع بطنه ، ولذة فرجه .

39552 - وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤمن حق المؤمن شأنه يأكل في معى واحد ، وهذا مجاز دال على المدح في القليل من الأكل ، والقناعة فيه ، والاكتفاء به .