الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1610 1595 - مالك ، أنه سأل nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب عن nindex.php?page=treesubj&link=9386_9385الرجل الأعور يفقأ عين الصحيح ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب : إن أحب الصحيح أن يستقيد منه فله القود ، وإن أحب فله الدية ألف دينار ، أو اثنا عشر ألف درهم .
37072 - وجعل nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب المفقوء العين مخيرا على الأعور الذي فقأ عينه ، إن شاء فقأ عينه وإن شاء أخذ منه ألف دينار دية عينه .
37073 - وهو مذهب عمر ، وعثمان ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، nindex.php?page=treesubj&link=9386في عين الأعور الدية كاملة ، إذا فقئت خطأ .
37047 - وسيأتي ذكر فقء عين الأعور خطأ ، في آخر هذا الباب ، إن شاء الله تعالى .
37075 - ولم يختلف في ذلك قول مالك ، واختلف قوله ، في هذه المسألة ، فقال مرة : ليس للصحيح الذي فقئت عينه إلا دية عينه ، خمسمائة دينار ، كما لو فقأها غير أعور ، وعفي عنه على الدية .
37076 - قال ابن القاسم : ثم رجع عن ذلك ، فقال : يأخذ دية عين الأعور الذي ترك له ألف دينار .
37077 - قال ابن القاسم : وقوله الآخر أعجب إلي .
37078 - وقال ابن دينار ، والمغيرة ، بقوله الأول .
37079 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : الصحيح الذي فقئت عينه مخير ، إن شاء فقأ عين الأعور ، وإن شاء أخذ دية عين نفسه ، خمسين من الإبل ، ليس له غير .
[ ص: 96 ] 37080 - وهذا كقول ابن دينار ، والمغيرة سواء .
37081 - قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=955521في العين خمسون " . وقال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=955522nindex.php?page=treesubj&link=9385في العينين الدية " وليس لأحد أن يجعل في إحداهما الدية .
37082 - وقال الكوفيون : الصحيح الذي فقئت عينه ، ليس بمخير ، ، إنما له القصاص من الأعور ، أو يصطلحان على ما شاء . وللسلف في هذا أقوال .
37083 - ذكر عبد الرزاق ، قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن محمد ، عن أبي عياض ، أن عمر ، وعثمان اجتمعا على أن الأعور ، إن فقأ عين صحيح ، فعليه مثل دية عينه ، ولا قود عليه .
37085 - ذكر أبو بكر ، قال حدثني حفص ، عن داود ، عن عامر ، في nindex.php?page=treesubj&link=9385_9386أعور فقأ عين صحيح ، قال : العين بالعين .
37086 - قال : وحدثني nindex.php?page=showalam&ids=16769غندر ، عن شعبة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم مثله .
[ ص: 97 ] 37087 - وروى سعيد ، عن قتادة ، عن أبي عياض ، أن عثمان قضى في رجل أعور فقأ عين صحيح ، فقال : عليه دية عينه ، وهي دية عينين ، ولا قود عليه .
37088 - قال قتادة : وقال ذلك nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب ، في العمد والخطأ ، لا يستقاد من أعور ، وعليه الدية كاملة .
37089 - وروى معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن قتادة ، قالا : إذا فقأ الأعور عين الصحيح عمدا ، غرم ألف دينار ، وإن فقأها خطأ ، غرم خمسمائة دينار .
37090 - وروى nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن عطاء ، في أعور أصاب عين إنسان عمدا ، قال : ما أرى أن يقاد منه ، أرى له الدية كاملة .
37091 - قال أبو عمر : كأنه كره أن يأخذ عين الأعور وحدها بعيني الصحيح اللتين فقأهما ، وكره أن يغرمه مع عينه التي ليس له غيرها دية عين ، فقضى الصحيح بدية عينيه معا ، ودفع القصاص .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات