36908 - قال مالك ، في المرأة يكون لها زوج وولد من غير عصبتها ولا قومها ، فليس على زوجها ، إذا كان من قبيلة أخرى ، من عقل جنايتها شيء ، ولا على ولدها إذا كانوا من غير قومها ، ولا على إخوتها من أمها إذا [ ص: 65 ] كانوا من غير عصبتها ولا قومها ، فهؤلاء أحق بميراثها ، والعصبة عليهم العقل منذ زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليوم ، وكذلك موالي المرأة ، ميراثهم لولد المرأة ، وإن كانوا من غير قبيلتها ، وعقل جناية الموالي على قبيلتها .

التالي السابق

الشرح

36909 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : مَا ذَكَرَهُ مَالِكٌ فِي هَذَا الْفَضْلِ ، لَا خِلَافَ بَيْنِ الْعُلَمَاءِ فِيهِ ، الدِّيَةُ عِنْدَهُمْ عَلَى الْعَاقِلَةِ ، وَالْعَاقِلَةُ : الْعَصَبَةُ ، وَالْقَبِيلَةُ ، وَالْبَطْنُ ، وَالرَّهْطُ لَا يَعْقِلُ عَلَى الْإِنْسَانِ مَنْ كَانَ إِلَّا قَبِيلَتُهُ إِذَا قَتَلَ خَطَأً .

36910 - وَالْمِيرَاثُ لِمَنْ فَرَضَهُ اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - لَهُ مِنَ الْوَرَثَةِ ، مِنْ ذَوِي الْفُرُوضِ وَالْعَصَبَةِ ، إِلَّا أَنَّ الدِّيَةَ لَا يُؤَدِّيهَا زَوْجٌ ، وَلَا أَخٌ لِأُمٍّ ، وَلَا مَنْ لَيْسَ بِعَصَبَةٍ مِنَ الْقَبِيلَةِ .

36911 - وَالْمَوَالِي عِنْدَهُمْ ، يَجْرُونَ مَجْرَى الْعَصَبَاتِ ، لِأَنَّ الْوَلَاءَ نَسَبٌ لَا يَنْتَقِلُ .

36912 - وَهَذَا كُلُّهُ أَمْرٌ مُجْتَمَعٌ عَلَيْهِ ، وَسُنَّةٌ مَسْنُونَةٌ مَعْمُولٌ بِهَا عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ ، إِلَّا أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ فِي الْمَوْلَى : إِذَا أَبَى أَنْ يَعْقِلَ ، كَانَ الْوَلَاءُ لِلْمُصَابِ الْمَقْتُولِ خَطَأً ، وَلَمْ يَرِثْ ذَلِكَ عَنْهُ .

36913 - وَمَنْ قَالَ : الْعَقْلُ عَلَى مَنْ لَهُ الْمِيرَاثُ . فَإِنَّهُ يَعْنِي الْمُوَالِيَ .

36914 - وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : مَنْ عَقَلَ عَنْهُ ، كَانَ الْوَلَاءُ لَهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ [ ص: 66 ] لِلْمَوْلَى عَصَبَةٌ ، تَحْمِلُ مَعَهُ الْجِنَايَةَ ، كَانَ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَالِ .

36915 - وَجَمَاعَةُ الْفُقَهَاءِ عَلَى مَا قَدَّمْتُ فِي الْوَلَاءِ .

36916 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ شَيْبَانَ ، وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ ، فَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ - صَاحِبٌ لَنَا - ثِقَةٌ ، قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ الْأَيْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْبَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ - قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ عَقْلَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ عَصَبَتِهَا مَنْ كَانُوا ، لَا يَرِثُونَ مِنْهُ شَيْئًا ، إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهِ ، وَإِنْ قُتِلَتْ ، فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا ، وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهَا .

36917 - وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَفْصٌ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كِتَابًا بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، أَنْ يَعْقِلُوا مَعَاقِلَهُمْ ، وَيَقِدُوا غَائِبَهُمْ ، وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ .

36918 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الْعَقْلَ عَلَى الْعَصَبَةِ .

[ ص: 67 ] 36919 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : اخْتَصَمَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ ، فِي مَوَالِي صَفِيَّةَ إِلَى عُمَرَ ، فَقَضَى عُمَرُ بِالْمِيرَاثِ لِلزُّبَيْرِ ، وَبِالْعَقْلِ عَلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

36920 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي ابْنُ فُضَيْلٍ ، وَجَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : الْمِيرَاثُ لِلرَّحِمِ ، وَالْجَرِيرَةُ عَلَى مَنْ أَعْتَقَ .

36921 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، كَتَبَ : لَوْ لَمْ يَدَعْ قَرَابَةً إِلَّا مَوَالِيَهُ ، كَانُوا أَحَقَّ النَّاسِ بِمِيرَاثِهِ ، وَأَحْمَلُ الْعَقْلَ عَلَيْهِمْ كَمَا يَرِثُونَهُ .

36922 - وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لِمُوَالِي مَوْلًى : إِمَّا أَنْ تَعْقِلُوا عَنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ نَعْقِلَ ، وَيَكُونُ مَوْلَانَا .

36923 - قَالَ عَطَاءٌ : إِنْ أَبَى أَهْلُهُ أَنْ يَعْقِلُوا عَنْهُ ، فَهُوَ مَوْلًى لِلْمُصَابِ .

36924 - وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : الدِّيَةُ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ فِي كُلِّ جَرِيرَةٍ .

36925 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : الَّذِي عَلَيْهِ مَذْهَبُ الْفُقَهَاءِ ، مَالِكٍ ، وَالشَّافِعِيِّ وَالثَّوْرِيِّ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ ، أَنَّ الْعَاقِلَةَ يُجْبَرُونَ عَلَى حَمْلِ الدِّيَةِ بِقَدْرِ مَا يُطِيقُونَ .

[ ص: 68 ] 36926 - وَلَمْ يَجِدْ مَالِكٌ ، فِي مَا يَحْمِلُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ حَدًّا ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ عِنْدَهُ عَلَى قَدْرِ مَا يَسْهُلُ عَلَيْهِمْ .

36927 - وَسَنَذْكُرُ أَقْوَالَهُمْ إِذَا ذَكَرْنَا اخْتِلَافَ الْفُقَهَاءِ فِي الْعَوَاقِلِ فِي بَابِ جَامِعِ الْعَقْلِ مِنْ كِتَابِنَا هَذَا ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

36909 - قال أبو عمر : ما ذكره مالك في هذا الفضل ، لا خلاف بين العلماء فيه ، الدية عندهم على العاقلة ، والعاقلة : العصبة ، والقبيلة ، والبطن ، والرهط لا يعقل على الإنسان من كان إلا قبيلته إذا قتل خطأ .

36910 - والميراث لمن فرضه الله - سبحانه وتعالى - له من الورثة ، من ذوي الفروض والعصبة ، إلا أن الدية لا يؤديها زوج ، ولا أخ لأم ، ولا من ليس بعصبة من القبيلة .

36911 - والموالي عندهم ، يجرون مجرى العصبات ، لأن الولاء نسب لا ينتقل .

36912 - وهذا كله أمر مجتمع عليه ، وسنة مسنونة معمول بها عند جمهور العلماء ، إلا أن منهم من يقول في المولى : إذا أبى أن يعقل ، كان الولاء للمصاب المقتول خطأ ، ولم يرث ذلك عنه .

36913 - ومن قال : العقل على من له الميراث . فإنه يعني الموالي .

36914 - ومنهم من يقول : من عقل عنه ، كان الولاء له ، فإن لم يكن [ ص: 66 ] للمولى عصبة ، تحمل معه الجناية ، كان ذلك في بيت المال .

36915 - وجماعة الفقهاء على ما قدمت في الولاء .

36916 - أخبرنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثني محمد بن بكر ، قال حدثني أبو داود ، قال وجدت في كتابي عن شيبان ، ولم أسمعه منه ، فحدثني أبو بكر - صاحب لنا - ثقة ، قال أبو بكر بن داسة ، وهو أبو بكر أحمد بن محمد العطار الأيلي ، قال : حدثني شيبان ، قال : حدثني محمد - يعني ابن راشد - قال : حدثني سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن عقل المرأة بين عصبتها من كانوا ، لا يرثون منه شيئا ، إلا ما فضل عن ورثته ، وإن قتلت ، فعقلها بين ورثتها ، وهم يقتلون قاتلها .

36917 - وحدثني سعيد بن نصر ، قال : حدثني قاسم بن أصبغ ، قال : حدثني محمد بن وضاح ، قال حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثني حفص ، عن الحجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال : كتب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتابا بين المهاجرين والأنصار ، أن يعقلوا معاقلهم ، ويقدوا غائبهم ، والإصلاح بين المسلمين .

36918 - وقال أبو بكر : حدثني عيسى بن يونس عن الأعمش ، عن إبراهيم ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل العقل على العصبة .

[ ص: 67 ] 36919 - قال : وحدثني وكيع ، عن سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، قال : اختصم علي والزبير ، في موالي صفية إلى عمر ، فقضى عمر بالميراث للزبير ، وبالعقل على علي - رضي الله عنه .

36920 - قال : وحدثني ابن فضيل ، وجرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : الميراث للرحم ، والجريرة على من أعتق .

36921 - قال : وحدثني كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، أن عمر بن عبد العزيز ، كتب : لو لم يدع قرابة إلا مواليه ، كانوا أحق الناس بميراثه ، وأحمل العقل عليهم كما يرثونه .

36922 - وذكر عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، أن معاوية قال لموالي مولى : إما أن تعقلوا عنه ، وإما أن نعقل ، ويكون مولانا .

36923 - قال عطاء : إن أبى أهله أن يعقلوا عنه ، فهو مولى للمصاب .

36924 - وعن ابن جريج ، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن أبيه ، قال : الدية على الأولياء في كل جريرة .

36925 - قال أبو عمر : الذي عليه مذهب الفقهاء ، مالك ، والشافعي والثوري ، وأبي حنيفة ، أن العاقلة يجبرون على حمل الدية بقدر ما يطيقون .

[ ص: 68 ] 36926 - ولم يجد مالك ، في ما يحمل الواحد منهم حدا ، وإنما ذلك عنده على قدر ما يسهل عليهم .

36927 - وسنذكر أقوالهم إذا ذكرنا اختلاف الفقهاء في العواقل في باب جامع العقل من كتابنا هذا ، إن شاء الله تعالى .