4572 - وعن أبي كبشة الأنماري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - احتجم على هامته من الشاة المسمومة . قال معمر : فاحتجمت أنا من غير سم كذلك في يافوخي ، فذهب حسن الحفظ عني ، حتى كنت ألقن فاتحة الكتاب في الصلاة . رواه رزين .

التالي السابق

عرض الحاشية

4572 - ( وَعَنْ أَبِي كَبْشَةَ ) : بِفَتْحِ كَافٍ وَسُكُونِ مُوَحَّدَةٍ فَمُعْجَمَةٍ الْأَنْمَارِيِّ ، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسَبَقَتْ تَرْجَمَتُهُ قَرِيبًا ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ عَلَى هَامَتِهِ ) : بِتَخْفِيفِ الْمِيمِ الْمَفْتُوحَةِ أَيْ وَسَطُ رَأْسِهِ ( مِنَ الشَّاةِ الْمَسْمُومَةِ ) . أَيْ مِنْ أَجْلِ أَكْلِهَا وَتَأْثِيرِ سُمِّهَا ، وَاسْتِمْرَارِ بَعْضِ أَثَرِهِ بَعْدَ الْحِجَامَةِ وَعَوْدِهِ فِيهِ كُلِّ سَنَةٍ إِلَى أَنْ قَالَ حِينَ قَرُبَ مَوْتُهُ : " الْآنَ انْقَطَعَ أَبْهَرِي " جَمْعًا لَهُ بَيْنَ السَّعَادَةِ وَالشَّهَادَةِ ، وَالْعَجَبُ مِنْ شَيْخِ مَشَايِخِنَا الْجَزَرِيِّ حَيْثُ ذَكَرَ فِي الْحِصْنِ ، أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ الصَّحَابَةَ فِي الشَّاةِ الْمَسْمُومَةِ الَّتِي أَهْدَتْهَا إِلَيْهِ الْيَهُودِيَّةُ أَنِ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا فَأَكَلُوا ، فَلَمْ يُصِبْ أَحَدًا مِنْهُمْ شَيْءٌ . رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَكَذَا نَقَلَ صَاحِبُ السِّرَاجِ . قَالَ مِيرَكُ : وَلِي فِيهِ تَأْمُلٌ إِذِ الْمَشْهُورُ بَيْنَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ، وَأَرْبَابِ السِّيَرِ وَالتَّوَارِيخِ أَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْ مِنْ تِلْكَ الشَّاةِ الْمَسْمُومَةِ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ أَكَلَ مِنْهَا لُقْمَةً وَمَاتَ مِنْهَا ، وَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِحْرَاقِ تِلْكَ الشَّاةِ أَوْ دَفْنِهَا تَحْتَ التُّرَابِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِقَتْلِ الْيَهُودِيَّةِ أَوْ عَفَا عَنْهَا ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ عَفَا عَنْهَا لِأَجْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمَرَ بِقَتْلِهَا لِأَجْلِ قِصَاصِ ابْنِ الْبَرَاءِ ، وَأَظُنُّ أَنَّ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَهْمًا شَدِيدًا وَنَكَارَةً ظَاهِرَةً وَاللَّهُ أَعْلَمُ . أَقُولُ : إِنْ كَانَتْ رِوَايَةُ الْحَاكِمِ صَحَّتْ فَلَعَلَّ الْقَضِيَّةَ تَعَدَّدَتْ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

( قَالَ مَعْمَرٌ ) : أَيِ ابْنُ رَاشِدٍ يُكْنَى أَبَا عُرْوَةَ الْأَزْدِيَّ ، مَوْلَاهُمْ عَالِمُ الْيَمَنِ . رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ وَهَمَّامٍ ، وَعَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُمَا . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : سَمِعْتُ مِنْهُ عَشَرَةَ آلَافٍ ، مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ ، وَلَهُ ثَمَانٌ وَخَمْسُونَ سَنَةً ، ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي فَصْلِ التَّابِعِينَ . ( فَاحْتَجَمْتُ أَنَا ) : زِيدَ الضَّمِيرُ لِزِيَادَةِ التَّأْكِيدِ ( مِنْ غَيْرِ سُمٍّ كَذَلِكَ ) : أَيْ مِثْلُ فِعْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُبَالَغَةً فِي الْمُتَابَعَةِ ، أَوْ ظَنًّا أَنَّ حِجَامَةَ الْهَامَةِ نَافِعَةٌ لِغَيْرِ السُّمِّ أَيْضًا فَاحْتَجَمْتُ ( فِي يَافُوخِي ) أَيْ وَسَطُ رَأْسِي ( فَذَهَبَ حُسْنُ الْحِفْظِ عَنِّي ، حَتَّى كُنْتُ ) : أَيْ مُدَّةً ( أُلَقَّنُ ) : بِضَمِّ هَمْزٍ وَتَشْدِيدِ قَافٍ مَضْمُومَةٍ أَيْ يُفْتَحُ ( فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ) : أَيْ : فِي بَعْضِ كَلِمَاتِ الْفَاتِحَةِ ( فِي الصَّلَاةِ ) . وَظَاهِرُ سِيَاقِ كَلَامِهِ أَنَّهُ حَدَثَ لَهُ أَيَّامًا ، ثُمَّ ارْتَفَعَ عَنْهُ ، وَلَعَلَّ السَّبَبَ كَثْرَةُ أَخْذِ الدَّمِ وَاحْتِجَامِهِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ أَوْ زَمَانِهِ أَوْ أَوَانِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَإِلَّا فَقَدَ جَاءَ فِي حَدِيثِ أَبِي عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَلَى مَا رَوَاهُ أَنَّ الطَّبَرَانِيَّ وَأَبُو نُعَيْمٍ مَرْفُوعًا " الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعٍ إِذَا مَا نَوَى صَاحِبُهَا مِنَ الْجُنُونِ وَالصُّدَاعِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَالنُّعَاسِ وَوَجَعِ الضِّرْسِ وَظُلْمَةٍ يَجِدُهَا فِي عَيْنَيْهِ . وَرَوَى الدَّيْلَمِيُّ فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : " الْحِجَامَةُ تَنْفَعُ مِنْ كُلِّ دَاءٍ أَلَا فَاحْتَجِمُوا " وَسَيَأْتِي أَنَّ الْحِجَامَةَ عَلَى الرِّيقِ تَزِيدُ فِي الْحِفْظِ ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ هِيَ الْمَعْنِيَّةُ ، أَمَرَنِي بِهَا جِبْرِيلُ حِينَ أَكَلْتُ طَعَامَ الْيَهُودِيَّةِ . ( رَوَاهُ رَزِينٌ ) .

[ ص: 2891 ]

4572 - ( وعن أبي كبشة ) : بفتح كاف وسكون موحدة فمعجمة الأنماري ، بفتح الهمزة وسبقت ترجمته قريبا ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - احتجم على هامته ) : بتخفيف الميم المفتوحة أي وسط رأسه ( من الشاة المسمومة ) . أي من أجل أكلها وتأثير سمها ، واستمرار بعض أثره بعد الحجامة وعوده فيه كل سنة إلى أن قال حين قرب موته : " الآن انقطع أبهري " جمعا له بين السعادة والشهادة ، والعجب من شيخ مشايخنا الجزري حيث ذكر في الحصن ، أنه - صلى الله عليه وسلم - أمر الصحابة في الشاة المسمومة التي أهدتها إليه اليهودية أن اذكروا اسم الله وكلوا فأكلوا ، فلم يصب أحدا منهم شيء . رواه الحاكم في مستدركه من حديث أبي سعيد الخدري وقال صحيح الإسناد ، وكذا نقل صاحب السراج . قال ميرك : ولي فيه تأمل إذ المشهور بين أصحاب الحديث ، وأرباب السير والتواريخ أنه لم يأكل من تلك الشاة المسمومة أحد من الصحابة إلا بشر بن البراء بن معرور أكل منها لقمة ومات منها ، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإحراق تلك الشاة أو دفنها تحت التراب ، واختلفوا في أنه - صلى الله عليه وسلم - أمر بقتل اليهودية أو عفا عنها ، والأصح أنه عفا عنها لأجله - صلى الله عليه وسلم - وأمر بقتلها لأجل قصاص ابن البراء ، وأظن أن في هذه الرواية وهما شديدا ونكارة ظاهرة والله أعلم . أقول : إن كانت رواية الحاكم صحت فلعل القضية تعددت ، والله أعلم .

( قال معمر ) : أي ابن راشد يكنى أبا عروة الأزدي ، مولاهم عالم اليمن . روى عن الزهري وهمام ، وعنه الثوري وابن عيينة وغيرهما . قال عبد الرزاق : سمعت منه عشرة آلاف ، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة ، وله ثمان وخمسون سنة ، ذكره المؤلف في فصل التابعين . ( فاحتجمت أنا ) : زيد الضمير لزيادة التأكيد ( من غير سم كذلك ) : أي مثل فعله - صلى الله عليه وسلم - مبالغة في المتابعة ، أو ظنا أن حجامة الهامة نافعة لغير السم أيضا فاحتجمت ( في يافوخي ) أي وسط رأسي ( فذهب حسن الحفظ عني ، حتى كنت ) : أي مدة ( ألقن ) : بضم همز وتشديد قاف مضمومة أي يفتح ( فاتحة الكتاب ) : أي : في بعض كلمات الفاتحة ( في الصلاة ) . وظاهر سياق كلامه أنه حدث له أياما ، ثم ارتفع عنه ، ولعل السبب كثرة أخذ الدم واحتجامه في غير محله أو زمانه أو أوانه والله أعلم ، وإلا فقد جاء في حديث أبي عباس - رضي الله عنهما - على ما رواه أن الطبراني وأبو نعيم مرفوعا " الحجامة في الرأس شفاء من سبع إذا ما نوى صاحبها من الجنون والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه . وروى الديلمي في مسند الفردوس عن أبي هريرة مرفوعا : " الحجامة تنفع من كل داء ألا فاحتجموا " وسيأتي أن الحجامة على الريق تزيد في الحفظ ، وفي رواية ابن سعد ، عن أنس : الحجامة في الرأس هي المعنية ، أمرني بها جبريل حين أكلت طعام اليهودية . ( رواه رزين ) .

[ ص: 2891 ]