4299 - ( وَعَنْهُ ) : أَيْ عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - ( قَالَ : جَاءَ أَبُو حُمَيْدٍ ) : بِالتَّصْغِيرِ ( رَجُلٌ ) : أَيْ هُوَ رَجُلٌ ( مِنَ الْأَنْصَارِ ) : قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الْخَزْرَجِيُّ السَّاعِدِيُّ ، غَلَبَتْ عَلَيْهِ كُنْيَتُهُ ، رَوَى عَنْ جَمَاعَةٍ ، مَاتَ فِي آخِرِ وِلَايَةِ مُعَاوِيَةَ ، ( مِنَ النَّقِيعِ ) : بِالنُّونِ وَفِي نُسْخَةٍ بِالْمُوَحَّدَةِ . قَالَ النَّوَوِيُّ : رُوِيَ بِالنُّونِ وَالْبَاءِ ، وَالصَّحِيحُ الْأَشْهَرُ الَّذِي قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ وَالْأَكْثَرُونَ بِالنُّونِ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ بِوَادِي الْعَقِيقِ ، وَهُوَ الَّذِي حَمَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيْ لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ وَغَيْرِهَا . قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ وَغَيْرُهُ : وَمَنْ قَالَ بِالْبَاءِ وَهُوَ مَقْبَرَةُ الْمَدِينَةِ فَقَدْ صَحَّفَ ، وَالْمَعْنَى جَاءَ مِنْهُ ( بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) : أَيْ مَكْشُوفًا ( فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَّا ) : بِتَشْدِيدِ اللَّامِ أَيْ هَلَّا ( خَمَّرْتَهُ ) : أَيْ لِمَ لَا سَتَرْتَهُ وَغَطَّيْتَهُ ؟ ( nindex.php?page=treesubj&link=24553_17315_17330وَلَوْ أَنْ تَعْرُضَ عَلَيْهِ عُودًا ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : أَلَّا حَرْفُ التَّحْضِيضِ دَخَلَ عَلَى الْمَاضِي لِلَّوْمِ عَلَى التَّرْكِ ، وَاللَّوْمُ إِنَّمَا يَكُونُ عَلَى مَطْلُوبِ تَرْكٍ ، وَكَانَ الرَّجُلُ جَاءَ بِالْإِنَاءِ مَكْشُوفًا غَيْرَ مُخَمَّرٍ ; فَوَبَّخَهُ ، يُقَالُ : عَرَضْتُ الْعُودَ عَلَى الْإِنَاءِ أَعْرِضُهُ بِكَسْرِ الرَّاءِ ، فِي قَوْلِ عَامَّةِ النَّاسِ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيَّ ، فَإِنَّهُ قَالَ : أَعْرُضُهُ مَضْمُومَةُ الرَّاءِ فِي هَذَا خَاصَّةً ، وَالْمَعْنَى هَلَّا تُغَطِّيهِ بِغِطَاءٍ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَا أَقَلَّ مِنْ أَنْ تَعْرُضَ عَلَيْهِ شَيْئًا ، ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) .