وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عامله على دمشق في الصدقة إنما الصدقة في الحرث والعين والماشية قال مالك ولا تكون الصدقة إلا في ثلاثة أشياء في الحرث والعين والماشية

التالي السابق

الشرح

576 579 - ( مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ) أَحَدَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ ( كَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ عَلَى دِمَشْقَ ) بِكَسْرِ الدَّالِ وَفَتْحِ الْمِيمِ ( فِي الصَّدَقَةِ ) الزَّكَاةِ ( إِنَّمَا الصَّدَقَةُ فِي الْحَرْثِ وَالْعَيْنِ وَالْمَاشِيَةِ ) قَالَ أَبُو عُمَرَ : لَا خِلَافَ فِي جُمْلَةِ ذَلِكَ ، وَيُخْتَلَفُ فِي تَفْصِيلِهِ . وَقَالَ الْبَاجِيُّ : لَفْظُ " إِنَّمَا " لِلْحَصْرِ فَيُحْتَمَلُ نَفْيُهَا عَمَّا عَدَا الثَّلَاثَةَ ، وَإِنْ جَازَ أَنْ يَكُونَ مِنْهَا مَا لَا زَكَاةَ فِيهِ لَكِنَّهُ لَمْ يُقْصَدْ بَيَانُهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ أَوْقَعَ الثَّلَاثَةَ عَلَى مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ ; لِأَنَّهَا مُعْظَمُ مَا تَجِبُ فِيهِ كَحَدِيثِ : " جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَتُرَابُهَا طَهُورًا " فَعَبَّرَ عَنِ الْأَرْضِ بِاسْمِ التُّرَابِ ; لِأَنَّهُ أَعْظَمُ أَجْزَائِهَا . ( قَالَ مَالِكٌ : وَلَا تَكُونُ الصَّدَقَةُ إِلَّا فِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ فِي الْحَرْثِ ) وَهُوَ كُلُّ مَا لَا يَنْمُو وَيَزْكُوا إِلَّا بِالْحَرْثِ ( وَالْعَيْنِ ) الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ( وَالْمَاشِيَةِ ) الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ .

576 579 - ( مالك أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز ) أحد الخلفاء الراشدين ( كتب إلى عامله على دمشق ) بكسر الدال وفتح الميم ( في الصدقة ) الزكاة ( إنما الصدقة في الحرث والعين والماشية ) قال أبو عمر : لا خلاف في جملة ذلك ، ويختلف في تفصيله . وقال الباجي : لفظ " إنما " للحصر فيحتمل نفيها عما عدا الثلاثة ، وإن جاز أن يكون منها ما لا زكاة فيه لكنه لم يقصد بيانه ، ويحتمل أنه أوقع الثلاثة على ما تجب فيه الزكاة ; لأنها معظم ما تجب فيه كحديث : " جعلت لي الأرض مسجدا وترابها طهورا " فعبر عن الأرض باسم التراب ; لأنه أعظم أجزائها . ( قال مالك : ولا تكون الصدقة إلا في ثلاثة أشياء في الحرث ) وهو كل ما لا ينمو ويزكوا إلا بالحرث ( والعين ) الذهب والفضة ( والماشية ) الإبل والبقر والغنم .